苦肉计黄盖和周瑜（苦肉计之微信卖茶女的套路）

苦肉计三十六计的第三十四计。人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。人从来不会自己伤害自己，如果受到伤害必然是真的，同时别人也会认为是真实被害。那么，如果我方此时以假作真，让敌方深信不疑，便可以使用离间之计了。这就如同蒙骗幼童一样，对敌方进行蒙骗，让他们被我方操纵。

《孝经》开宗明义“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这句话其实对于今天来说有很重要的现实意义，特别是对于有轻生想法的人，想想母亲十月怀胎，含辛茹苦的将自己养大，养育之恩未报，最后弄得一个白发人送黑发，这难道符合孝道？今天我们强调人身自由权，就是在法律范围类保证人的基本权利。可是对于战争、不法分子来说，是可以突破任何道德法律的界限，以达到目的不择手段。苦肉计的按语说的很清楚人不自害，受害必真。一个正常理性的人是不会迫害自身的身体的，但是战争与不法分子都属于非理性的，正好利用这一点，获取常人的信任。

周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。说的就是赤壁之战，周瑜鞭打黄盖，黄盖诈降曹操，结果在船上装满干柴、等接近曹操水军的时候，突然点火，撞击曹操水军，火烧连船，大败曹军的故事。

每一个网络女卖茶背后，似乎都有着一个悲伤的让人措不及防的故事，而所有的手段都是为了“养熟再杀”。曾经有那么一段时间，卖茶女成为街头巷尾的热议。一个不经意的夜晚，一个美女“误加”了你的微信，主动和你聊天交朋友，倾诉自己感情创伤与身世坎坷。你以为是邓紫棋唱的：爱情来的太快就像龙卷风？撩的你心花路放，以为是坠入爱情的河流，弄得你那颗小鹿乱撞。先别高兴的太早，接下来才是重点：美女要开设茶庄卖茶叶，缺少启动资金，茶叶滞销······要不要伸出援助之手？伸手，你就被套路了。

微信卖茶女其实背后有一整套完整的逻辑布局，一切不经意的偶遇，只是套路的必然。卖茶女针对男性的弱点，熟练的使用网络聊天工具，微信、陌陌、探探的社交软件。布局朋友圈，选择一个美女头像，每天更新朋友圈，发一些心灵鸡汤。接着就开始到处撒网，制造网络偶遇，批量引流加粉，你可能就是其中的一条鱼。会在加完陌生好友后，谎称说自己失恋了。发送哭诉的语音消息，有些还带着照片。然后就会说自己要回外公家散心，说她外公家是武夷山种茶叶的，要送你茶叶。

剧情可能还有继母要和她争家产，继母要卖茶庄（亲妈留下的给她的遗产），经过力争，爸爸和继母同意留下，条件是一个星期达到六万营业额，要不然卖掉。然后再以此苦情戏为砝码，换取同情心，进而高价推销茶叶

卖茶女刚开始在公司上班，漂亮有爱心，节假日去偏远山区看望孩子、敬老院看望老人，送礼物，送关怀。

这些卖茶女的剧本堪比琼瑶的爱情剧，怎么煽情怎么来，把自己塑造的阳光可爱小清新，受苦受难泪两行。卖茶女总是把自己包装成一个受伤的灰姑娘，卖惨，这不就是现实的苦肉计么？利用人性的同情心，打感情牌。吐露真心，情到深处梨花雨，面对美女落难，怜香惜玉，正是英雄救美之时，此时不伸手更待何时。在手机上刷刷的点击转账支付，嘎嘣就掉坑里了。

苦肉计也是苦情计，怎么惨，怎么来。用计本身没有好坏之分，只是看你想达到一个什么样的目的，是骗人钱财还是伸张正义。禅宗二祖慧可大师，断臂求法的故事却令人敬佩。

达摩祖师东来中国，初遇梁武帝，结果话不投机。达摩祖师在洛阳嵩山少林寺讲经说法。神光慕名而来，追求佛法，九年不得。侍奉达摩祖师左右，形影不离。一日达摩祖师在达摩亭坐禅，当晚天降大雪，天明大雪淹没神光的双膝。

达摩开定，问道：“你久立雪中所求何事？”

神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道”。

达摩祖师又说：“诸佛无上妙道，矿劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦”。意思大概是说要求得大乘佛法需要行常人所不能行，忍常人所不能忍。

神光顿悟，抽到断臂。达摩祖师为神光的虔诚所感动，为神光传授佛法，改名是为二祖慧可。

神光苦不苦？侍奉九年无怨言，抽刀断臂求真佛。苦肉计也属于最笨的办法，就是实实在在的用真诚去打动人。