关于古代道教神话的书 古人写的道教名词解释
转载自龙虎山道教
《道书援神契》,道教典籍,元代佚名道士撰述,一卷,明代《正统道藏》收入正一部。此书之序文撰于大德九年(1305年),其书考证道教名物之源,卷首有作者自言:书中援引儒家六经为据,考证道教宫观、醮坛、钟磬、香灯、神祗、饼果(附酒)、帐幕、法服、冠裳、圭简、位牌、符简、步虚、章表、跪拜、法尺、法剑、方彩、禁祝、符文、铺灯、附体、手炉、帝钟、气诀、令牌、幡幢、云璈、祷疾、晴雨(附禳灾)、休粮、道士,以上三十余条名物。
1.宫观
古者王侯之居皆曰宫,城门之两旁高楼谓之观,殿堂分东西阶,连以门庑,宗庙亦然。今天尊殿与大成殿同古之制也。诗曰:雍雍在宫。传曰:遂登观台。
2.醮坛
古者祭皆有坛,后世州郡有社稷坛。记曰:坛而不屋。古醮坛在野,今于屋下,从简也。
3.钟磬
古者祭乐有编钟、编磬,每架十六以应十二律及四宫清声。又有特悬钟、特悬磬。特悬者,独悬也。今洞案金钟玉磬又有大钟等,皆本诸此。其大铜磬本诸击缶。《周礼》:凫氏为钟,磬氏为磬。
4.香灯
古者祭祀有燔燎,至汉武帝祠太一始用香灯。《礼记》曰:既奠,然后炳(音热)萧。
5.神祇
古有重黎氏能降天神地祇。书曰:乃命重黎,绝地天通。《周礼 春官》:冬至奏乐于圆丘,乐六变而天神皆降;夏至奏乐方泽,乐六变地祇皆出。
6.饼果(附酒)
古者,祭用黍稷牺牲。梁武帝以面为牺牲代之,唐玄宗又以饼饵代之。《周礼》:笾人掌枣栗菱芡,又有糗饼粉餈。又酒正掌五斋三酒。
7.帐幕
古者宫室皆有幕帟。《周礼》:幕人掌之。
8.法服
古者祭祀法服有中单蔽膝佩裳之属,今法服乃其流也。孟子曰:衣服不备,不敢以祭。《礼记》曰:古之君子必佩玉。
9.冠裳
古者士大夫皆有冠,但缨而不簪,唯弁冕簪缨全。夫子戴章甫冠曰:吾长于宋,故冠宋之冠。庄子曰:原宪华冠藜杖,即桦皮冠也。《礼记》:有侈袂大袖衣也,道衣其类也。唐李泌为道士,赐紫,后人因以为常。直领者,取其萧散之意也。
10.圭简
古之公侯皆执圭。《周礼》有桓圭、信(音身)圭、躬圭。《礼记》:士执鱼湏(音班)文竹木简之类也。
11.位牌
古者祭宗庙有木主,祭社稷有石主,见《礼记》。今位牌即其类也。
12.符简
古者以竹二尺为简,以皮连穿之。又有以木片者谓之牍。今符简象此也。《春秋》序曰:小事简牍而已。孔子修《春秋》,笔则笔,削则削,是木版也。古者召命有符节,符以竹片为之,今黄纸召神,符代竹也。人形符象,使者也。
13.步虚
古者祭祀歌乐章或歌毛诗。今法事长吟,本诸此也。《书》曰:声依永,律和声。
14.章表
古者祭祀有祝版,后世用纸也。《书》曰:史乃册祝。《周礼》:大宗伯掌其祝号,盛奏方函代版匣也。殷浩寄书,误达空函是木匣也。
15.跪拜
《周礼》拜有九等。今稽首,周法也。《书》曰:拜,稽首。《礼记》曰:受立不跪。
16.法尺
古者祓除不祥用桃枝,后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之。今天蓬尺是其类也。《周礼》曰:巫祝桃茢。
17.法剑
古之士大夫皆佩剑。《汉书》:剑履上殿。《周礼》有救日月之弓矢,此其流也。敕水,雨师清尘之义也。
18.方彩
古者祭五帝各随其方色,五方信彩是也。
19.禁祝
古以呪字作祝字,从口旁乃后人俗字也。成汤祝网,果羸祝螟蛉,即此意也。
20.符文
《周礼》禳祆(音妖)鸟者,以方书十日之号、十二月之号、十二岁之号,悬树上即去。古人用篆字,今之符文犹似之也。
21.铺灯
古者仓颉制字而天雨粟、鬼夜哭。故道法划地为狱,以米为界。后世凡铺灯皆用米,本诸此也。
22.附体
古来祭必有尸,尸者以孙为之,服其祖之服,坐于神位之席,又谓之嘏。《礼记》曰:祝以孝告,嘏以慈告。今之荐先亡而借体,通传者本诸此也。
23.手炉
古者灌献之礼用圭瓒。瓒之形盘,柄象圭,盛酒其中。执瓒则不执圭,今道士执手罏则不执简,亦此意也。
24.帝钟
古之祀神舞者执铙。帝钟,铙之小者耳。
25.气诀
道书作炁字。取炁之道,呼吸阴阳之义也。《易略例》曰:命宫而商应,修下而高者降,鼓舞尽神之义也。齐女号而起风,邹衍哭而降霜,吹律而和气至,皆此类也。
26.令牌
《周礼》:牙璋以起军旅。汉铜虎符,上圆下方,刻五牙文,若垂露状,背文作一坐虎形,铭其旁曰:如古牙璋作虎符。今召将用令牌,此法也。
27.旛幢
《周礼》有旌旄旃斾之属,此其制也。
28.云璈
古者祭祀有乐,此倣之也。其常高于常,乐全用清声,达于天地。手执者象天乐,可游行而奏也。
29.祷疾
语曰:子疾病,子路请祷。《尚书》:武王疾,周公立三坛以祷之。
30.睛雨(附禳灾)
古有禜雩之祭,水旱之祭也。成汤以身代牺牲而祷于桑林之野,董仲舒《春秋繁露》有请雨止雨法,随日辰造五色龙,各有法式,此不再具。禳火,春秋昭公十八年,宋卫陈郑同日火,子产为火故,大为社祓禳于四方,振除火灾。
31.休粮
《孔子家语》曰:食气者,神明而寿;食谷者,智慧而巧;不食者不死。
32.道士
孔子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议者。
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