常见文言虚词及用法（文言文中最重要的六个虚词用法总结）

文言虚词是指不表示实在的意义的词，在文言文中一般不作句子成分。文言虚词可以做代词、副词、介词、连词、助词、叹词。

常用的文言虚词大致有四类。

第一类：起指代作用的，如“之、其、何”；

第二类：起组合作用的，如“以、于、为”；

第三类：起连接作用的，如“而、则、乃”；

第四类：起语助作用的，如“也、乎、焉”。

其中最为重要的文言虚词有“之、而、其、以、于、为”，下面就详细讲解这六个重要的文言虚词。

之

助记口诀：

之字可代人事物，定名之间可译“的”，

用作动词“去、往、到”，用作助词可不译。

一、代词

一般用在动词后面，作宾语。多作第三人称代词，可以代人、代事、代物，相当于“他/她/它们”、“这” 等。

例：

• 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）——《曹刿论战》
• 肉食者谋之。（代这件事。）——《曹刿论战》
• 学而时习之，不亦说乎？（代知识，指学过的知识）——《论语》
• 复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”）——《狼》
• 渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象）——《桃花源记》
• 执策而临之，曰：“天下无马！”（指代千里马）——《马说》
• 属予作文以记之。（指代重修岳阳楼这件事）——《岳阳楼记》

二、助词

1、结构助词，译为“的”，有的可不译。（格式：定语 之 中心语）

例：

• 予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》
• 小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
• 水陆草木之花。——《爱莲说》
• 忘路之远近。——《桃花源记》）

2、结构助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。（格式：主语 之 谓语）

例：

• 医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》
• 于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》
• 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！——《师说》
• 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——《醉翁亭记》
• 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——《陋室铭》
• 当余之从师也。——《送东阳马生序》

3、结构助词，是宾语提前的标志。（格式：宾语 之 谓语）

例：

• 何陋之有？——《陋室铭》
• 菊之爱，陶后鲜有闻。——《爱莲说》

4、结构助词，是定语后置的标志。（格式：中心语 之 定语）

例：

• 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》
• 马之千里者。——《马说》

5、音节助词。用来调整音节，没有实在意义，可不译。（用在不及物动词、形容词或时间副词后）

例：

• 公将鼓之。——《曹刿论战》
• 久之，目似瞑，意暇甚。——《狼》
• 怅恨久之。——《陈涉世家》
• 鸣之而不能通其意。——《马说》
• 便扶向路，处处志之。——《桃花源记》

三、动词

可译为“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词。

例：

• 吾欲之南海，何如？——《为学》
• 辍耕之垄上。——《陈涉世家》
• 送杜少府之任蜀州。——《送杜少府之任蜀州》

而

助记口诀：

而作连词要分清，并列承接与转折，

承译“接着”转译“但”，状语后头表修饰。

一、主要作连词用，一般表示以下关系。

1、并列关系：一般不译，有时可译为“又”。

例：

• 温故而知新，可以为师矣。——《论语》
• 中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》
• 永州之野产异蛇，黑质而白章。——《捕蛇者说》
• 得之心而寓之酒也。——《醉翁亭记》
• 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。——《邹忌讽齐王纳谏》

2、承接关系：这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后关系。可译作“就”、“接着”，或不译。

例：

• 忌不自信，而复问其妾。——《邹忌讽齐王纳谏》
• 日出而林霏开，云归而岩穴暝。——《醉翁亭记》
• 扁鹊望桓侯而还走。——《扁鹊见蔡桓公》
• 尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》
• 登轼而望之。——《曹刿论战》

3、转折关系：可连接分句也可连接词语，可译作“但是”、“然而”、“可是”、“却”。

例：

• 可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》
• 环而攻之而不胜。——（后一个“而”字表示转折关系）《得道多助，失道寡助》
• 人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
• 千里马常有，而伯乐不常有。——《马说》
• 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。——《愚公移山》

4、递进关系：译作“而且”、“并且”或不译。

例：

• 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。《醉翁亭记》
• 学而时习之，不亦说乎？——《论语》

5、修饰关系：“而”前后的词语构成偏正关系，连接状语和中心词。“而”表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地”、“着”，或不译。

例：

• 默而识之。（“默”表示“识”的方式）——《论语》
• 朝而往，暮而归。（“朝”、“暮”分别是“往”、“归”的时间状语）——《醉翁亭记》
• 河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
• 吾恂恂而起，视其缶。——《捕蛇者说》
• 睨之，久而不去。——《卖油翁》

二、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形。

1、“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

例：

• 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《口技》

2、“而后”，相当于“然后”。

例：

• 假诸人而后见也。——《送东阳马生序》
• 衡于虑，而后作。——《生于忧患，死于安乐》

3、“既而”、“已而”，相当于“不久”、“一会儿”。

例：

• 既而儿醒。——《口技》
• 已而夕阳在山。——《醉翁亭记》

4、“而或”，相当于“有时”。

例：

• 而或长烟一空。——《岳阳楼记》

其

助记口诀：

其字可代我和他，远指“那”来近指“这”，

后带数词译“其中”，表示反问译“难道”。

一、代词

1、作第三人称代词，可译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。

例：

• 择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
• 屠大窘，恐前后受其敌。——《狼》
• 既出，得其船。——《桃花源记》
• 下视其辙，登轼而望之。——《曹刿论战》

2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

例：

• 其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
• 复前行，欲穷其林。——《桃花源记》

3、也可译作“其中的”，后面多为数词。

例：

• 其一犬坐于前。——《狼》
• 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》

二、副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。

例：

• 其如土石何？（加强反问语气）——《愚公移山》
• 其真无马邪？其真不知马也。（第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”； 第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。）——《 马说》

三、连词

表示假设，可译为“如果”。

例：

• 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》

以

助记口诀：

“以”作介词“把、拿、用”，因为、按照、在、凭、从，

又作连词如同“而”，偶尔通假要分清。

一、介词

1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。

例：

• 不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》
• 扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》
• 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。——《小石潭记》
• 是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》

2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

例：

• 策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》
• 以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》
• 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《孟子》
• 以我酌油知之。——《卖油翁》

3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

例：

• 屠惧，投以骨。——《狼》
• 遂许先帝以驱驰。——《出师表》

二、连词

1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”“用来”。

例：

• 意将隧入以攻其后也。——《狼》
• 以光先帝遗德。——《出师表》
• 属予作文以记之。——《岳阳楼记》
• 故为之说，以俟夫人观人风者得焉。——《捕蛇者说》
• 家贫无从致书一观。——《送东阳马生序》
• 皆刑其长吏，杀之以应陈涉。——《陈涉世家》

2、表示结果，可译作“以至”‘“因而”。

例：

• 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》
• 以伤先帝之明。——《出师表》

3、有时相当于连词“而”，或者不译。

例：

• 黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》

三、作动词，可译为“认为”。

例：

• 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》

四、特殊用法，同“已”，已经。

例：

• 固以怪之矣。——《陈涉世家》

于

助记口诀：

于字可译“到、在、从”，也可翻作“对、与、同”，

形容词后表比较，动词之后表被动。

介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”等。

1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。

例：

• 其一犬坐于前。——《狼》
• 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——《出师表》
• 舜发于畎亩之中。——《孟子》
• 此所谓战胜于朝廷。——《邹忌讽齐图片王纳谏》
• 迁客骚人，多会于此。——《岳阳楼记》
• 公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

2、表示动作的对象，译作“向”、“对”、“同”、“给”、“到”等。

例：

• 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》
• 箕畚运于渤海之尾。——《愚公移山》
• 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》
• 欲报之于陛下也。——《出师表》
• 故天将降大任于是人也。—— 《孟子》

3、用在形容词之后，表示比较，译作“比”、“胜过”。

例：

• 使人之所恶莫甚于死者。——《鱼我所欲也》
• 苛政猛于虎也！—— 《捕蛇者说》
• 皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》

4、表原因。

例：

• 生于忧患，死于安乐。——《孟子》

5、用在被动句中，介绍行为主动者，译为“被”。

例：

• 受制于人。

为

一、介词

1、表示动作行为的对象，译作“向”、“对”等。

例：

• 不足为外人道也。——《桃花源记》
• 此人一一为具言所闻。——《桃花源记》

2、表示动作、行为的替代，译为“替”、“给”等。

例：

• 为人谋而不忠乎？——《论语》

3、表示动作、行为的目的，译作“因为”、“为了”。

例：

• 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》

4、表示被动，译作“被”。

例：

• 茅屋为秋风所破歌。——《茅屋为秋风所破歌》

二、动词

1、表示“当作”、“作为”。

例：

• 武陵人捕鱼为业。——《桃花源记》

2、表示“成为”。

例：

• 近岸卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。——《小石潭记》

3、表示“是”。

例：

• 中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

4、表示“担任”、“做”。

例：

• 以河内守亚夫为将军。——《周亚夫军细柳》

（本文完）

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