魏征的坚守表现在哪几个方面（进谏200多次仍能全须全尾）

魏征一生给皇帝提意见二百多次，不仅没有惹来祸端，还全须全尾，一路加官进爵，靠的是什么？

大家耳熟能详的，是李世民身为皇帝的胸襟和气度，先不提。其实魏征早就表达过一个意思，做良臣而不是做忠臣。忠臣就像比干那样，忠心进谏而不被采纳，自己遭难只落下个好名声，却让君主背上残害忠臣的坏名；良臣不一样，忠心进谏而被采纳，自己和君主都留下一世好名。

同样是提意见，效果却不一样。魏征想要达到的效果，就是确保自己的意见能被皇帝采纳。如果皇帝不采纳，甚至不高兴、很生气，对国家没好处，对自己也没好处，这样的意见就不如不提。但是，提意见不是歌功颂德，本来就有风险，能让皇帝听得进去，还能不生气、不恼火、不怀恨，这需要高情商。

李世民是性情中人，喜怒哀乐并不刻意隐藏。他对魏征也不全是从谏如流，他也会生气，也会发飙，甚至破口大骂：

“会须杀此田舍翁。”

“魏征，你这个糟老头子，乡巴佬，看我哪天不找个机会宰了你！”李世民是气坏了，气到对自己倚重的大臣，骂出“乡巴佬” 这样蔑视的字眼。当然他是在散朝以后骂的，有没有传进魏征的耳朵眼里，史书上没有记载，考虑到这是皇帝的话，魏征知晓应该是大概率事件。

每遇到这种时候，魏征就体现出高情商的一面，他不受对方情绪的影响。

“或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威。”

李世民火大了，怒不可遏。魏征却面不改色，既没有被吓倒，也没有觉得自己被错怪，心生愤懑，从而保持了己方在冲突中的冷静，防止因情绪失控而做出不理性的判断。而这样的镇静与理性，既体现了对自己正确意见的坚持，也促使对方意识到自己的失态，紧张的气氛于是缓和了下来。

对方骂你不等于你要生气。不生气不代表你要忍气吞声，而是代表一种内心的强大。尤其像魏征这样，面对的是拥有至高无上尊严的皇帝，选择退缩只会让自己变得越来越无关紧要，选择回怼则只会让事情变得越来越不可收拾，这就背离了提意见的初衷，绝对是不可取的态度。

控制好自己的情绪，保持尊严与理性，有助于你成为一名不容被忽视的可敬的提意见者。

李世民对于隋朝灭亡的教训非常重视，经常检视自己是否犯下和隋炀帝一样的错误，听不到真实情况。贞观五年，他对身边的官员们说，现在国家初步安定下来，但是我越来越小心谨慎，唯恐不能持久，所以需要你们多给我提意见。 魏征跟了一句话，很到位。

“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

对于皇帝关切的事情，魏征作出了最热切的回应。在之后的十几年里，他紧紧盯着李世民在居安思危方面的所思所想所为，并一而再、再而三地给予提醒。

贞观六年，李世民问，我近来治国理政有没有懈怠啊？魏征直言，近来建造修缮之类的事情多了起来，大家提意见都担心驳陛下的面子，这是和以前不一样的地方。李世民听后，竟然高兴得鼓起了掌。

“帝拊掌大笑曰：诚有是事！”

这意见提得很高明，效果也如此之好，正是得益于对皇帝内心世界的精准解读，他把握住了对方的脉搏。

贞观八年，魏征再次提醒，“陛下近日不好直言，虽勉强含容，非曩时之豁如”，大意是说，近来你不喜欢大家直言进谏，接受得也比较勉强，不像以前那么豁达了。

贞观十二年，魏征又讲了大致相同的一番话。“陛下贞观之初，恐人不谏，常导之使言，中间悦而从之。今则不然，虽勉从之，犹有难色，所以异也。”就是说你还是跟以前不一样了，接受大家意见有点勉强，有点困难了。

贞观十三年，魏征直接上疏，指出“陛下志业，比贞观之初，渐不克终者凡十条。”这次是书面意见，说陛下您变了，而且一下子就开列了十条。

魏征提的这些意见直指要害，不可谓不尖锐，不可谓不逆耳，但李世民照单全收。归结到底，在于他对皇帝的解读能力很强，是从对方的想法出发，设身处地帮对方解决问题。

高情商的人会有清醒的意识，知道“意图不等于结果”。搞不清楚对方在想什么，只是依照自己的想法，就算好心也未必有好回报，甚至会让对方感觉糟糕。假如把李世民换成隋炀帝，魏征还这样提意见，那脑袋怕是不知掉了多少回了，因为人家杨广根本就没有居安思危的意思。

我们千万不要以为魏征就是一个刺头，只会给皇帝挑毛病、提意见，喋喋不休地讲那些所谓的逆耳忠言。其实，魏征很会来事，很会说话，很会说好听的话。

贞观四年是个好年景，天下承平，夜不闭户。李世民想起魏征曾劝自己“偃武修文”，所以才有今天这样的局面，不禁大加赞扬。魏征则说：

“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！”

我算什么呀，功劳全都是陛下您的啊！魏征大人的马屁拍得山响，除了赞美之辞，还有鼓励的话。有一次，李世民突然冒出一句，说自己虽然平定了天下，可是守住天下更难啊！魏征同样立马就跟上。

“臣闻战胜易，守胜难，陛下之及此言，宗庙社稷之福也！”

陛下您能有这样伟大光荣正确的思想，真是国家的福分啊！这话很顺李世民的耳朵。通过不失时机地予以鼓励，让对方高兴地接受“战胜易，守胜难”的观点，是不是很会说话？

最见水平的一次则是在贞观六年。李世民向魏征提问，说你每次提意见，如果不听你的，你就不再答我的话了，其实你可以先应答，然后再接着提意见啊！魏征回答，过去舜帝告诉群臣：不能当面顺从，背后却搞另一套。

“臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”

如果我心里明明知道不对，嘴上却答应了陛下，这就叫当面顺从，难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗？魏征这个回答，巧妙地把李世民比作舜帝，这对于立志效法尧舜等上古明君的李世民来说，不啻于戴上一顶高高的帽子，说得他心花怒放。

“人言魏征举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”

人们都说魏征是个粗鲁人，可我看他更加妩媚了。能用“妩媚”这样的词形容一个大老爷们，可以看出李世民有多么喜欢魏征刚才说的那番话。

皇帝也是人，是个人就喜欢被肯定，喜欢被夸奖。而夸奖正是你送给对方的无价礼物。高情商的人通常不会吝啬这份独特的礼物。就如魏征，如果不是这样，而是整天板着脸絮絮叨叨，估计早就被炒鱿鱼，卷铺盖卷回家了。

魏征是个敢于为同事们仗义执言的人，在皇帝面前多次帮正直之士说话，替被冤枉的人出头，这让他赢得了宝贵的人脉。

房玄龄、王珪掌管官员的考核，遭到御史权万纪的诬告，正是在魏征极力劝谏下，李世民才予以了结。皇甫德参因洛阳宫一事直言进谏，惹恼了李世民，欲治其诽谤罪，也是因为魏征做工作才作罢。其他如大将军薛万均、大将军张士贵、陈仓县尉刘仁轨、司门员外郎韦元芳等人，官有大有小，都曾受到过魏征的支持或保护。

人际关系归根到底，还是一种交换。强大的人际关系，来源于“给予”的能力。能够在皇帝面前说好话，讨公道，无疑是魏征“给予”别人的独特而最有价值的东西，这种在“给予”能力上的巨大优势，使得他与同事们的关系更加走向深入。

当然也有看魏征不怎么顺眼的人。尚书右仆射（相当于副宰相）封德彝就不赞同魏征教化百姓的观点，说“魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家”。这话够狠的，但魏征似乎并没有严词反击，只是继续把自己的道理讲给皇帝听。后来的实践证明，魏征是正确的。封德彝是典型的政治两面人，魏征避免激化矛盾的做法也是正确的。

但是能容人并不代表对任何人都一团和气。如果对一些奸佞小人丧失原则，就不可能赢得更多人的尊重。这也是辩证法。比如，对于当初诬告房玄龄、王珪的权万纪，魏征就明确指出，这个人并非竭诚为国。后来又向皇帝进谏，严厉斥责了“万纪等小人”。过了一段时间，权万纪自行暴露，被治了罪。

亲贤臣，远小人，这样营造起来的朋友圈，永远辐射着强大的正能量。朋友之间互相影响、互相激荡，像沐浴在春天的阳光之下，有一种明亮、热情、轻松的感觉，哪怕心情很糟糕，遇到这样的朋友，也会变得好起来。

李世民亲口讲过，魏征经常劝我远离奸佞小人。贵为一国之尊，李世民没有唯我独尊，没有事事以自我为中心，而是善于控制自己的情绪，善于照顾他人的感受，善于与忠臣良将维系亲近的关系。贞观十七年，魏征病逝。李世民“望哭尽哀”，并对身边的人讲了一段话，流传千古。

“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

魏征无疑是幸运的，他遇到的是同样高情商的李世民。