日本浮世绘美术作品（一种脑洞清奇的日本浮世绘艺术）

奇异绘：一种脑洞清奇的日本浮世绘艺术 |@art张小玉

这个世界上，谁脑洞最大？这个答案里得有日本人一席之地。无论是那些突然跳出荒诞场景的漫画，还是让你猝不及防、大开眼界的广告和设计，你都会感慨这个国家的文化，真是有着不同寻常的“奇异”。

日本有各种开脑洞的设计产品

复旦大学的哲学教授徐英瑾先生对日本文化的特性，有个挺有意思的判断，他认为日本文化与其他文化的区别在于：日本暧昧，中国中庸，西方执着。这里的“暧昧”可不是汉语里对于男女关系的道德判断，而是一种中性的、表达含混和模糊的意味。

“奇异绘”，就是日本江户时代一种带点“怪异”、带点“暧昧”的趣味绘画。日本人的脑洞，真是从那时候就凸显出来了。

一勇斋国芳《外表可怕却是个大好人》

如果猛地一看，这是一幅风格非常浮世绘的日本绘画，图中画着一个穿着橙底白花纹外套、梳江户时代流行发型、的日本男人侧脸。可如果仔细看，会发现他“脸部”和“手部”的神奇：这张古怪的脸，是由若干个男人的身体组合而成的，还组合的特别巧妙——头发是个拿着长棍的黑衣人，眉毛是两个男人的兜裆布，红唇是红色兜裆布，整个鼻子连带鼻翼是一个背着趴在那里的人，手部的姿态和五指是两个人的四腿一手。

这就是经典的日本“奇异绘”！它是一种将多个人和物拼凑、组装在一起的画，也叫“寄绘”有点幽默有点讽刺，在脑洞大开的奇思妙想之中，让你觉得哑然失笑、别有趣味。

国芳的这幅奇异绘，是“人与人聚合”的经典作品。作者害怕你感受不到他的脑洞，专门起了个诙谐的名字，还在画中题词点破了用意：人，才能组成人。几个清清白白的人集合在一起，才能成为“大好人”。

一勇斋国芳《像老人一样的年轻人》

除了奇奇怪怪的男人，奇异绘也没放弃对女人的改造。《像老人一样的年轻人》秉承着一样的拼贴理念。她身上的衣服是几个身穿和服的女人组成的，题词写的是：大家聚在一起，让我很有面子。托各位的福，我的脸终于像样了。这词不乏对女性的训诫之意，也是当时日本官方出版的一种有教育意味的浮世绘作品。

除了简单的组成人物形象，奇异绘还有一个好玩之处，它可以通过人和物的排列组合，讲个有意思的故事。

一鹏斋芳藤《唐子聚在一起组成的人》

嘉德拍卖曾拍出过一件很经典的祈福童子像，叫做“赤绘南京唐子”。日本文化深受中国隋唐的影响，所以“童子”一词在日语中就是写作“唐子”，指的也多是中国的孩童。这件《唐子聚在一起组成的人》，讲的正是一个我们中国人再熟悉不过的故事：司马光砸缸。画中女人头顶部分，正是在看圣贤书的司马光，很符合他北宋文史大家的身份，而女人的脸由几个童子组成，身上的和服更是非常巧妙使用了身穿蓝色衣服的几个小孩组成，暗示是砸破缸流出的水。

整个奇异绘，用中国风的故事组成了女人形象。

《北国的妖怪》

除了中国风，日本人在奇异绘中也表现自己的传统妖怪题材。这幅《北国的妖怪》，画面组成的是一个非常熟悉的浮世绘歌舞伎美人形象。标题中的“北国”，是吉原地区的代称。要说这吉原可不是普通地方，它是日本江户时代出了名的风月场所，还是官方盖章的，一直到1966年前都存在。所以，“吉原美人”是这里的一大风景，她们吸引着商贾们在这里灯红酒绿一醉千金，也拨弄着艺术家和文人墨客们的美学神经。浮世绘中便出现了大量表现吉原美人的画作。

不过这幅奇异绘却另辟蹊径，打破了那种轻浮迷氛围，画中女人的各个部分，是由那些吉原的女人、男客人和烟管、酒盅等道具拼凑成的，却在题词中写到：在花魁和游女的世界里，妖怪在夜晚出现。因此这幅画，是在提醒那些在此游玩的男男女女，小心像妖怪一般的人来蒙骗你。

一鹏斋芳藤《小猫成大猫》

日本人喜爱猫，因此在浮世绘中没少画猫的元素，而一勇斋国芳和他的弟子芳藤，更是画猫爱好者。于是在这幅《小猫成大猫》的奇异绘中，19只小猫拼凑成了一个栩栩如生的大猫，本是可爱的小毛孩，结果在画家的精巧搭配之下，一只大猫的筋骨和肉都饱满了起来。猫本善独之物，聚了群，就少了点灵性，多了点人性。

一勇斋国芳《欲望之兽》

奇异绘中还有一种表现神兽的题材，比如眼前的这只欲望之兽，它看起来如狮虎麒麟般凶猛，可这四肢却是人的手足，身上长着各种动物拼贴的羽毛、尾巴、嘴、耳…题词上也把这兽的欲望统统倒出，说它脸皮尖锐厚颜无耻，长着利欲熏心的双眼，吃遍上等珍馐美味的饕餮之口，身后还有一条被戳穿谎言后会显性的尾巴…画家靠着这个神兽奇异绘，阐述了一种佛儒神的道德观念，讽刺那些欲望不能满足之辈都是动物。

20世纪初毕加索立体主义绘画

20世纪80年底霍克尼拼贴摄影

奇异绘，玩的就是一个“拼贴”的创意。

在西方，20世纪初的立体主义代表大师毕加索，把画中人静止的动作分解，再用拼贴错落的手法，以二维的平面效果最后营造出三维的立体感，仿佛人要从画中动起来、出来了一般；而当代艺术大师霍克尼，更是拼贴艺术的好手，它用宝丽来相机对准一个对象的不同局部拍摄，最后再错落的重叠和拼合，给人一种胜似摄影又不似摄影的感觉。

19世纪中期江户时代奇异绘

不过这两位在西方赫赫有名的艺术家和作品，在“拼贴”的脑洞上，却都和日本人的奇异绘差了些火候。后者不仅是比它们更早的拼贴，而且营造出了一种更为深刻的内涵，有时候是讽刺，有时候是规训。奇异绘更有普适性，它能让观赏它的普罗大众们，在细细的一番观察后找到恍然大悟的乐趣，因此获得教化效果，它是喜闻乐见的大众艺术。

看来日本人的脑洞清奇，还真是遗传的。