日本浮世绘美术作品(一种脑洞清奇的日本浮世绘艺术)

奇异绘:一种脑洞清奇的日本浮世绘艺术 |@art张小玉

这个世界上,谁脑洞最大?这个答案里得有日本人一席之地。无论是那些突然跳出荒诞场景的漫画,还是让你猝不及防、大开眼界的广告和设计,你都会感慨这个国家的文化,真是有着不同寻常的“奇异”。

日本浮世绘美术作品(一种脑洞清奇的日本浮世绘艺术)(1)

日本有各种开脑洞的设计产品

复旦大学的哲学教授徐英瑾先生对日本文化的特性,有个挺有意思的判断,他认为日本文化与其他文化的区别在于:日本暧昧,中国中庸,西方执着。这里的“暧昧”可不是汉语里对于男女关系的道德判断,而是一种中性的、表达含混和模糊的意味。

“奇异绘”,就是日本江户时代一种带点“怪异”、带点“暧昧”的趣味绘画。日本人的脑洞,真是从那时候就凸显出来了。

“奇怪的男男女女”

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一勇斋国芳《外表可怕却是个大好人》

如果猛地一看,这是一幅风格非常浮世绘的日本绘画,图中画着一个穿着橙底白花纹外套、梳江户时代流行发型、的日本男人侧脸。可如果仔细看,会发现他“脸部”和“手部”的神奇:这张古怪的脸,是由若干个男人的身体组合而成的,还组合的特别巧妙——头发是个拿着长棍的黑衣人,眉毛是两个男人的兜裆布,红唇是红色兜裆布,整个鼻子连带鼻翼是一个背着趴在那里的人,手部的姿态和五指是两个人的四腿一手。

这就是经典的日本“奇异绘”!它是一种将多个人和物拼凑、组装在一起的画,也叫“寄绘”有点幽默有点讽刺,在脑洞大开的奇思妙想之中,让你觉得哑然失笑、别有趣味。

国芳的这幅奇异绘,是“人与人聚合”的经典作品。作者害怕你感受不到他的脑洞,专门起了个诙谐的名字,还在画中题词点破了用意:人,才能组成人。几个清清白白的人集合在一起,才能成为“大好人”。

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一勇斋国芳《像老人一样的年轻人》

除了奇奇怪怪的男人,奇异绘也没放弃对女人的改造。《像老人一样的年轻人》秉承着一样的拼贴理念。她身上的衣服是几个身穿和服的女人组成的,题词写的是:大家聚在一起,让我很有面子。托各位的福,我的脸终于像样了。这词不乏对女性的训诫之意,也是当时日本官方出版的一种有教育意味的浮世绘作品

“中国风和日本妖怪”

除了简单的组成人物形象,奇异绘还有一个好玩之处,它可以通过人和物的排列组合,讲个有意思的故事。

日本浮世绘美术作品(一种脑洞清奇的日本浮世绘艺术)(4)

一鹏斋芳藤《唐子聚在一起组成的人》

嘉德拍卖曾拍出过一件很经典的祈福童子像,叫做“赤绘南京唐子”。日本文化深受中国隋唐的影响,所以“童子”一词在日语中就是写作“唐子”,指的也多是中国的孩童。这件《唐子聚在一起组成的人》,讲的正是一个我们中国人再熟悉不过的故事:司马光砸缸。画中女人头顶部分,正是在看圣贤书的司马光,很符合他北宋文史大家的身份,而女人的脸由几个童子组成,身上的和服更是非常巧妙使用了身穿蓝色衣服的几个小孩组成,暗示是砸破缸流出的水。

整个奇异绘,用中国风的故事组成了女人形象

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《北国的妖怪》

除了中国风,日本人在奇异绘中也表现自己的传统妖怪题材。这幅《北国的妖怪》,画面组成的是一个非常熟悉的浮世绘歌舞伎美人形象。标题中的“北国”,是吉原地区的代称。要说这吉原可不是普通地方,它是日本江户时代出了名的风月场所,还是官方盖章的,一直到1966年前都存在。所以,“吉原美人”是这里的一大风景,她们吸引着商贾们在这里灯红酒绿一醉千金,也拨弄着艺术家和文人墨客们的美学神经。浮世绘中便出现了大量表现吉原美人的画作。

不过这幅奇异绘却另辟蹊径,打破了那种轻浮迷氛围,画中女人的各个部分,是由那些吉原的女人、男客人和烟管、酒盅等道具拼凑成的,却在题词中写到:在花魁和游女的世界里,妖怪在夜晚出现。因此这幅画,是在提醒那些在此游玩的男男女女,小心像妖怪一般的人来蒙骗你。

“有所喻的动物”

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一鹏斋芳藤《小猫成大猫》

日本人喜爱猫,因此在浮世绘中没少画猫的元素,而一勇斋国芳和他的弟子芳藤,更是画猫爱好者。于是在这幅《小猫成大猫》的奇异绘中,19只小猫拼凑成了一个栩栩如生的大猫,本是可爱的小毛孩,结果在画家的精巧搭配之下,一只大猫的筋骨和肉都饱满了起来。猫本善独之物,聚了群,就少了点灵性,多了点人性。

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一勇斋国芳《欲望之兽》

奇异绘中还有一种表现神兽的题材,比如眼前的这只欲望之兽,它看起来如狮虎麒麟般凶猛,可这四肢却是人的手足,身上长着各种动物拼贴的羽毛、尾巴、嘴、耳…题词上也把这兽的欲望统统倒出,说它脸皮尖锐厚颜无耻,长着利欲熏心的双眼,吃遍上等珍馐美味的饕餮之口,身后还有一条被戳穿谎言后会显性的尾巴…画家靠着这个神兽奇异绘,阐述了一种佛儒神的道德观念,讽刺那些欲望不能满足之辈都是动物。

日本人奇异绘中的“拼贴”脑洞,比西方的毕加索和霍克尼都早

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20世纪初毕加索立体主义绘画

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20世纪80年底霍克尼拼贴摄影

奇异绘,玩的就是一个“拼贴”的创意。

在西方,20世纪初的立体主义代表大师毕加索,把画中人静止的动作分解,再用拼贴错落的手法,以二维的平面效果最后营造出三维的立体感,仿佛人要从画中动起来、出来了一般;而当代艺术大师霍克尼,更是拼贴艺术的好手,它用宝丽来相机对准一个对象的不同局部拍摄,最后再错落的重叠和拼合,给人一种胜似摄影又不似摄影的感觉。

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19世纪中期江户时代奇异绘

不过这两位在西方赫赫有名的艺术家和作品,在“拼贴”的脑洞上,却都和日本人的奇异绘差了些火候。后者不仅是比它们更早的拼贴,而且营造出了一种更为深刻的内涵,有时候是讽刺,有时候是规训。奇异绘更有普适性,它能让观赏它的普罗大众们,在细细的一番观察后找到恍然大悟的乐趣,因此获得教化效果,它是喜闻乐见的大众艺术

看来日本人的脑洞清奇,还真是遗传的。

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