谁是白鹿原中最坏的人（上游对话白鹿原里演白孝武的王骁）

如果看了演职员表，可能不少观众都会觉得有点“穿越”——在《三生三世十里桃花》里的司命竟一下子变成了《白鹿原》里始终跟在父亲身边、留在原上的二儿子白孝武。王骁就是这个“穿越”的主角，今天（13日）他就带着自己对白孝武和《白鹿原》的理解，接受了上游新闻-重庆晨报等国内媒体记者的群访。

“我觉得白孝武是一个没有欲望的人。”王骁在采访中这样说道。因此，怎么演一个没有欲望的人也成了他在《白鹿原》的演绎中的一大难题。

难题

怎么演一个没欲望的人

在《白鹿原》的原著小说中，作为白嘉轩的二儿子白孝武成了最后唯一一个留在原上，就在父亲身边的孩子。这多少和他不同于哥哥的性格有关。这用王骁的话来说就是，“他对于读书啊、当官、成名这一类的事儿都没有太多的想法，是一个非常朴实的庄稼汉，是那种最标准的庄稼人。”王骁说，自己理解中的白孝武很好地理解并执行了父亲白嘉轩的教导“守住自己的原，看好自己的地，把原上乡亲们的事办好。”受此影响，“他就是一个没有欲望的人。但其实欲望每个人都有，只是说他在很多事情上压制住了自己的欲望。”

而扮演一个没有欲望的人显然不仅不轻松，反而很难。“比如就说我们的眼神，有的时候我们眼睛里头就会透露着一种欲望。我记得那时候拍摄的时候有一场戏，我和鹿三的扮演者李洪涛老师在一块演，导演当时就说他的眼睛里有光。我就觉着很震惊，这件事太难办了。”王骁至今都记得，自己当时回头看了一下身边的那些本来就是原上的本地人的群众演员，“他们的眼睛里头还真的就没有光，是一种平静，淳朴中透着一种空，这种空就是没有什么欲望的。这个状态特别难找，很痛苦，就是不管怎么找，当我们扎在人堆里的时候，一眼就能认出我们来，那个感觉会觉得很挫败。”

此后，王骁就一直在琢磨这事。这之后，和当地的农民家长里短，一起种地、干活都成了王骁的常态，为的就是观察他们平常的状态。

心得

抱麦子要像抱孩子一样抱

都知道《白鹿原》正式开拍前，全剧组都在艺术总监张嘉译的带领下到陕西农村去实打实地生活了一段时间找感觉。这段经历自然也给王骁留下了深刻的印象。“我们每天做的就是穿着自己角色的服装去干活，割麦子、拉牛犁地等等，女演员们就是纺线啊、扯面啊，反正都是按照真正的来。所以我们衣服上的那些汗渍啊那些污垢啊都是真实的留下来的。”在王骁看来，这段经历更大的作用在于能“把你身上原来的一些东西扒掉，让你崩溃，干活、累、疼、苦、脏，这些东西，让你脱离掉你原来的生活，然后崩溃之后慢慢就习惯了。”这对于贴近剧中的真实至关重要。

王骁举例说，自己印象最深的是练习割麦子时。“我们把麦子割完放在旁边的麦垛上，教我们的老师傅就跟我说了一句话：‘呀，一看你们就是城里人，不是熟手”。我问为什么呢？他说，跟这个麦子有感情的人，割完了麦子往胸口里一搂，是像抱孩子一样抱在怀里的，这就是跟庄稼亲近。如果跟庄稼不亲近的人就是捧着的，一看人和麦子之间就有距离，因为怕被麦芒扎着，或者怕弄脏，希望这些麦子离着远一点。’这句话对我们塑造农民形象是挺有帮助的，因为他虽然说的是麦子，但其实是我们对农活、对庄稼、对牲口的这种情感。”

王骁还自曝，自己干农活时最喜欢的是带着牛去犁地。“因为牛在前面走，人在后面要一手控制犁一手拿着鞭子，还要控制这个牛走的方向、牛走动起来耕地的这个节奏。这很有意思，因为你跟动物之间就有了一种无形的沟通。”

反差

从司命到白孝武其实不难

就像本文开头所述，可能不少观众看到王骁从司命到白孝武的“穿越”都有会心一笑。记者提到这个时，王骁笑着解释，其实并非是从“神仙”变成了农民。“其实是先拍摄的《白鹿原》，才拍摄的《三生三世十里桃花》。《白鹿原》的农民是面朝黄土背朝天的，《三生》里的神仙呢是面朝苍天背朝土的，这种反差其实不太难，翻过来就可以了，反正你也没见过神仙是啥样（笑）。”

王骁还有一个身份不得不提，就是他是著名老一辈女演员王馥荔的儿子。不过，不知是不是和早年家人并不太支持自己走演艺道路有关，当记者问起家人如何评价自己在《白鹿原》中的演出时，王骁谈得不多：“我还有没有收到他们的评价。”此前有报道称，因为父母都是从事影视工作的缘故，王骁很小的时候就有做演员的梦想，但父母却并不支持。后来他在俄罗斯、加拿大留学工作多年后，是自己辞职回国进入演艺圈的。

还有一个好玩的事是，可能细心的观众已经发现了，在《白鹿原》里，王骁的实际年龄是比哥哥孝文（的演员）要大，和“妈妈”（秦海璐饰）又是同年生的（都是1978年）。这在开拍时是不是需要特别准备？王骁大笑着解释，“其实自己也是在找那种低龄化，从肢体上神上找那种小年轻的感觉，时刻提醒自己比他们小，我就是个少年、儿童、孩子……（秦）海璐刚进组，我们已经开始拍了，我就一个大步上去，喊了一句妈！然后她楞了一下，诶！然后我们就开始叫了。”

（上游新闻-重庆晨报记者 裘晋奕）