秋分时节到多地庆丰收(秋分丰收的季节)
漏钟仍夜浅,时节欲秋分。
泉聒栖松鹤,风除翳月云。
踏苔行引兴,枕石卧论文。
即此寻常静,来多只是君。
——《夜喜贺兰三见访》
这首诗是晚唐诗人贾岛写给秋夜来访的好朋友贺兰三的,写作时间正值秋分节气,泉水叮咚,松风吹拂,仙鹤栖树,秋高气爽,明月朗照,二人踏月赏景,枕石论道,好不惬意!
秋分,是二十四节气中的第16个、也是秋季第4个节气,于每年的公历9月22—24日交节,今年是9月23日交节。而秋分又是“中国农民丰收节”,自2018年始,国家专门设立了“丰收节”,庆祝五谷丰登,期盼国泰民安,体现了心系“三农”、重农崇农爱农的深厚情怀。
秋分时节,风和日丽,丹桂飘香,蟹肥菊黄,正是一派瓜果累累谷满仓的丰收景象。人们载歌载舞,尝新果、品美酒,庆丰收、话桑麻,恰逢其时。
其实,早在古代即有“丰收节”,且更有仪式感,美其名曰“秋社”,时间为立秋后第五个戊日,大概也是在秋分前后,这个节气是以祭祀土地神为开端的。
秋社日的重头戏是祭拜祈福。宋代吴自枚《梦粱录·八月》载:“秋社日,朝廷及州县差官祭社稷于坛,盖春祈而秋报也。”秋社日,从朝廷到地方官员都要到土地神庙,设立社稷坛举行祭祀活动,以期春社祭祀的回报,祈求五谷丰登、国泰民安。
而在民间,秋社的仪式感更为隆重。宋代孟元老《东京梦华录.秋社》记载:“八月秋社,各以社糕、社酒相赍送。贵戚、宫院以猪羊肉、腰子、妳房、肚肺、鸭、饼瓜姜之属,切作棋子、片样,滋味调和,铺于板上,谓之‘社饭’,请客供养......”概括起来,即有擂鼓、食糕、分肉、饮酒、妇女归宁等习俗。
对此,古诗里多有描述。南宋大诗人陆游在《秋社》一诗中写道:
雨余残日照庭槐,社鼓鼕鼕赛庙回。
又见神盘分肉至,不堪沙雁带寒来。
从该诗中可以看出,秋社日要在社庙内擂击社鼓,咚咚之声萦回不绝,参加祭祀的人们还要分食社肉,祈求消灾纳福。陆游还有一首专写“社肉”的,诗曰:
社日取社猪,燔炙香满村。
饥鸦集街树,老巫立庙门。
虽无牲牢盛,古礼亦略存。
醉归怀余肉,沾遗遍诸孙。
——《社肉》
社日这天,要杀猪烤炙,祭奠生灵万物,让乌鸦、苍鹰等大鸟衔食,人们只能分得剩余的肉食,回家犒赏小孩子。
为了祭祀土地,庆祝丰收,古时朝廷还要在秋社日或举行大型宴会,或放假一天。两宋时期,每当秋社日来临,皇帝会宴请大臣,“诏近臣饮宴于中书,遣内侍以御制诗赐之。”不管官民,社日朝廷都要放假一天。
唐代诗人张籍在《杂歌谣辞·吴楚歌》有句:“今朝社日停针线,起向朱樱树下行。”北宋张邦基《墨庄漫录》中云:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”明代谢肇淛《五杂俎》载:“社日男女辍业一日,否则令人不聪。”
这都说明,那时不管男女老少,一律放假、停业,相当于现在的法定节假日。如果不这样,男的还去下田劳动,女的还要穿针引线,那么就是“犯忌”,就会变得愚笨不聪了。
在民间,秋社的各项活动更为热闹,人们停下手中的工作,庆贺丰收,享受快乐。唐代文学家韩愈在《南溪始泛》中说:“愿为同社人,鸡豚燕春秋。”诗人想参加庆社日的人群,用公鸡香猪庆贺丰年,慰藉余生。晚唐诗人王驾在《社日》里云:
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
不论春社秋社,乡人们都一样笑逐颜开,美食美酒醉乡情,醉得小村晃悠悠。
南宋的陆游期待在秋社日里,和乡邻们一起开怀畅饮,他感慨道:
明朝逢社日,邻曲乐年丰。
稻蟹雨中尽,海氛秋後空。
不须谀土偶,正可倚天公。
酒满银杯绿,相呼一笑中。
——《秋社》
明天就是秋社日了,乡里乡亲又要开始庆贺丰年了。秋雨绵绵中,稻谷收获完了,青蟹肥壮,长势正佳,趁着天气凉爽,做一桌好饭好菜吧。不需要祭祀赞美那个土偶泥神,还是要感谢天公作美,风调雨顺,加上你们辛勤劳作,才获得这样的丰收美景。我要和你们欢聚一堂,斟满酒、举起杯,开心爽朗的笑声充满了宁静的农家院......
元末明初诗人高启在秋社日做好了充分的准备,他写有一组《江村乐》,其中一首云:
荷浦张弓射鸭,柳塘持烛叉鱼。
天随子宅同里,陶朱公祠近居。
又是张弓射鸭,又是持烛叉鱼,穷也罢富也好,赶在金秋丰收季,都要好好庆贺一番。诗人在另一首诗说:
日斜深坞牛卧,潮落平沙蟹行。
秋社未开绿酝,夜炊初碓红粳。
就在这深巷里沙滩旁,有黄牛卧有海蟹爬,一坛秋社美酒将要开启。今晚我们就饮这新酿的绿蚁酒,就吃这新舂的红米饭,品尝丰收的喜悦吧。
人间最美是金秋,五谷飘香丰收乐。我想回到唐诗宋词里,赶在秋分,过一个别开生面的秋社日,
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
唐人孟浩然的《过故人庄》好美啊!醉了醉了,我和乡亲直醉得“家家扶得醉人归”,醉倒在社戏台旁的家门口!
-作者-
刘琪瑞,男,山东郯城人,一位资深文学爱好者,出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。
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