戴维麦克莱伦马克思的共产主义概念及其对不同文明未来的影响（戴维麦克莱伦马克思的共产主义概念及其对不同文明未来的影响）

戴维·麦克莱伦（David McLellan）

　　英国肯特大学政治理论名誉教授，伦敦大学金史密斯学院研究员，国际知名马克思主义研究者。他有关马克思主义的著作在欧美有着深刻的学术影响力。他关于马克思的传记被公认为英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一，是第一部涵盖了马克思生活各个方面的英文传记。

　　此次论坛的主题包含三个关键词：第一个是“文明”，第二个是“变化”，第三个是“中国”。

　　“文明”在这里用的是复数，我想说的是，当今世界危机重重，虽然我们分属于不同的文明，但却同属于一个世界——一个共同面临危机的世界。第二个词是“变化”。我想说，当下我们面临的最重大的“变化”就是气候变化，即气候危机。第三个词是“中国”。关于中国，我想讲两点，中国有能力应对并帮助解决世界危机。首先，中国拥有绵延几千年的悠久文明。对此我就不多言了，毕竟这不是我的专业领域。其次，中国还有第二个优势。它是由共产党领导的为实现共产主义而奋斗的社会主义国家。我想说的是，对于如何应对当前气候危机，共产主义早已孕育了这一答案的种子。

　　马克思恩格斯在早期的作品《共产党宣言》及更早的作品《德意志意识形态》中阐述了一个观点，即历史是分阶段发展的。首先是古代社会、封建社会、资本主义社会，然后是社会主义和共产主义社会。换句话说，资本主义是社会主义和共产主义的前身。但熟悉马克思的人都知道，马克思在他的晚期作品中大幅修正了自己的观点。我们可以在他撰写的关于俄国的作品中看出这一点。他认为，俄国的土地公社可以为不经历资本主义而直接向社会主义过渡提供一种基础。在法语版的《资本论》中，他用一些关键词对此进行了解释,即他关于资本主义是社会主义和共产主义的必经阶段的这一看法是基于对西欧的观察分析，只有那些效仿西欧走上工业化道路的国家才需要经由资本主义阶段来实现社会主义和共产主义。关于这一点，他之前也没有预见到其他国家会有例外。

　　第二点是关于共产主义。在《哥达纲领批判》中，马克思认为，在更高层次的共产主义社会中将会写在旗帜上的就是从按劳分配到按需分配。这里他区分了需求和欲望：欲望是无止境的，一个人的欲望是无穷尽的，但需求是有限度的。这并不意味着需求时常会变。30年前，我对电脑没有需求，因为大家都没有电脑，但是现在我有这个需求。尽管如此，在特定时间内需求都是有限度的。我有这一块手表就够了，也不需要更昂贵的，它走得很准。如果我是潜水员或者国际航班的飞行员，那我可能就需要更好的手表。也就是说，需求是有限度的。如果共产主义是基于每个人的具体需求，那它就意味着一个有限的社会。

　　当今我们面临的最大挑战就是气候危机，全世界都无法置身事外，这需要我们采取严格的措施，而且越快越好。我的最后一个观点是，与世界上其他国家相比，这种严格的措施在中国能够更好地执行。在西方，我们实行的是自由议会民主制。每隔四五年就会选举并更替新一届政府人员，这意味着每届政府只能是短期的，他们没办法去考虑一些战略远景。如果你现在试图实施某些必要的政策来规避气候危机甚至气候灾难，那就离下台不远了，那些避而不谈这些冷门政策的人将会取而代之。但是，中国政府是可以提出长远目标规划，并落实一些可能最初不太被社会理解的长远政策。

　　最后，在西方很多人都说我们要拯救这个星球，其实大可不必。这个星球会进行自救，数百万年来都是如此。在接下来的几百万年内，她依然会进行自救，而我们要做的则是拯救我们自己。

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：戴维·麦克莱伦（David McLellan）