燕洵最后回燕北（绝不能让燕洵返回燕北）

《楚乔传》中，燕洵的父亲定北侯是镇守一方的实权人物。随着势力扩大，魏帝疑心越来越重，帝王猜忌的本性驱使魏帝残忍杀害了燕洵一家，酿成九幽台的惨案。燕洵的母亲白笙夫人悲烈地撞鼎自杀，换来了魏帝最后一丝故人情，保住了燕洵一命。

观众悲愤于魏帝的残忍和无情，同情无辜遭到屠戮的燕洵一家。魏帝是这部剧中所有人物悲剧命运的始作俑者。

我把时间节点设在这里。假设燕洵一家的遭遇已经无法挽回，来考虑燕氏一族唯一的幸存者燕洵到底是该留还是该杀？

在古装偶像剧的故事背景中，燕洵这个角色是一个非常好的的人设，前期单纯善良为人重义，后期家门惨遭巨变，黑化成复仇使者，具备了足够的戏剧转折和故事冲突。但是如果把这个燕洵还原到比较真实的政治环境中，一个具备正常政治思维的上位者肯定会考虑一点：绝对不能给燕洵卧薪尝胆和积攒实力复仇的机会。

首先，燕北历来都是兵家必争之地。燕北的军力和财力都不容小觑。其次，燕氏一族在燕北军民中有很高的号召力。

燕洵不死，所有的门阀世家不管花费多大的力气，也很难完全控制住燕北。燕洵在九幽台事件之后，就是燕北的象征。只要燕洵在，燕北之地就是一块相对独立的割据势力。

但最为关键的一点在于，燕洵黑化之后，他的人生观念和格局彻底发生颠覆。他只有满腔的怒火，只能通过战争和杀戮来平息。他有可能演变成一个战争机器，让本来就脆弱不堪的乱世格局乱上加乱。

这一点也在后面的情节发展中有所体现。燕洵反出长安时，毫不顾及长安普通居民的死活。他和他的手下故意放火，制造混乱。他们希望人死得越多，城内越乱，形势于他们越有利。

元嵩和元淳两兄妹心思单纯，还未了解残酷的政治真相。燕洵被幽禁期间，兄妹俩利用自己手中并不多的势力，尽可能保全燕洵的性命。元淳爱慕燕洵，全然不顾双方之间已经隔着国仇家恨。但燕洵心中已经没有半点情意，他故意授意下属强暴元淳。元淳无辜受难，燕洵其心之恶，同九幽台的始作俑者魏帝又有何区别？

一个人如果背负仇恨，可以竭尽所能向元凶讨回公道，这是一个人的尊严和血性所在。但以杀戮无辜的方式来填平自己的冤屈和不甘，又如何向天下人交代？

在悲剧已经不可挽回的情况下，在百姓和家国天下面前，绝不能放燕洵返回燕北之地，是一个上位者最无奈的选择。

所以，七皇子元彻的政治成熟度要比宇文玥高一些。他觉察到燕洵的反意，还是顾念过往的至交情意，终究是放虎归山。

同样是复仇，燕洵的格局和梅长苏的格局相比天差地别。

可能都是出自网文，《琅琊榜》和《楚乔传》有着相似的配方。《琅琊榜》中的梅长苏，其父亲林燮是军权在握的大帅，母亲是梁帝的妹妹晋阳长公主，一家人同皇室关系非常近。父亲林燮同梁帝一起长大，一起从微时奋斗在大权在握。《楚乔传》中燕洵的父母同魏帝一起长大，魏帝同燕洵的父亲是结拜兄弟，燕洵的母亲白笙夫人是太后的养女。林燮全军被屠，梅长苏幸存下来之后，改头换面拨弄朝堂；燕洵蛰伏三年，最终得以冲出牢笼，举起屠刀向仇人讨回公道。

梅长苏要的是乾坤归位，在朗朗青天下重拾公平和正义；燕洵要的是以彼之道还施彼身，血债血偿。

燕洵报仇的方法放在江湖纷争中，也许会被谱写成一曲荡气回肠快意恩仇的侠士之歌。但燕洵手中有军队，报仇的方式用战争掀起杀戮，成了扰乱家国天下的罪人。

燕洵后来杀害对自己有恩的仲羽、乌先生，同楚乔恩断义绝，也就是自然而然的事情。他的心思，同多疑刻薄寡恩残忍的帝王毫无区别。

梅长苏复仇，要的是讨回公义，他从来没有失去内心的善意和人性。他报仇，绝不牵连无辜。他的仇人谢玉和夏江伏法后，谢玉和夏江的亲人得以保全；在心有余力的情况下，他保全了誉王妃，把怀有身孕的誉王妃送出京城，让这个无辜受累的女子全身而退。冤案平反后，前方战事又起，国家面前，个人恩怨又放在一旁，梅长苏带兵抗敌，拿命保国家的平安。

梅长苏心中家国最重，燕洵心中私人恩怨和权欲排在首位。

从个人情感上对燕洵来说，这些评断颇为不公。但政治的残酷和无情就在于此

。在仇恨无可化解的情况下，燕洵绝对不能回到燕北，这等于是放虎归山，把国家安全置于一个大的火药库 。梁帝可以为燕洵偿命，但国家不能，百姓不能。