天龙八部中十大家族 天龙八部中谁是天

金庸的《天龙八部》武侠小说当中，他写了这么多不一样的角色，跟他在《释名》（小说刚开头的地方)所为我们解释的佛经里面这八种“非人”(称之为“天龙八部”)，这中间有什么样的对应关系呢？

有很多的朋友提供了你们的答案。当然，首先要强调这没有标准答案，提这样的一个问题主要是为了帮助大家能够在金庸的小说里面读出更深刻的意义。

我自己当然想过这个问题，所以我愿意稍微提供一下我思考的方法。特别强调没有标准答案，那是因为我自己想过，而我自己都得过不一样的答案。对于我自己所曾经思考得到的不同的答案，哪一个比较正确，我其实也没有把握，但我愿意给大家提供这样的一个参考。

我要给大家的答案依循两个原则：第一个，尽可能严格按照金庸在《释名》里面对于《天龙八部》的描述；第二，我不是个别单独地去想谁可能是天、谁可能是龙，而是考虑到小说当中的相互关系。

阿修罗：马夫人康敏

用这种方法，让我们从阿修罗开始。金庸解释阿修罗的时候，他特别凸显了(两点)：第一个是嫉妒、抢夺；第二，他又凸显了修罗场，修罗场是一个非常可怕的破坏的场面。这也就是说，这样的一个角色，他嫉妒、抢夺，而且当他嫉妒的时候，所过之处都会变成废墟。

用这种方式，很快地我们会连结到小说里面的这个角色，那就是马夫人小康。

她曾经对段正淳说过自己儿时的故事：

爸爸养了羊、养了鸡，准备卖了鸡、卖了羊，新年可以给她新衣服穿。可是，偏偏在过年之前，狼来了，把羊跟鸡给抓走了，没有新衣服了。偏偏隔壁的姐姐拿到了新衣服，结果她怎么做？她就去把姐姐的新衣服给剪破了。

她明确地告诉段正淳，对于她想要得到却得不到的，她宁可就把它给毁掉。这就非常符合阿修罗暴躁、执拗，而且善妒的这种性格的描述。

天：段正淳

那如果马夫人小康是阿修罗，那她嫉妒的对象在《天龙八部》里应该是帝释天。所以我们顺着这个道理，可以看得出来段正淳应该是天。

段正淳作为天、作为帝释天也是符合的，因为这个人的的确确如同佛经里面的描述、佛经里面的性质——他享受到了更大、更长久的福报。不过天不可能摆脱一切事物无常，所以天也是要死的。在描述天神临死之际，金庸讲了这五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。我们之前讲过，这叫做“天人五衰”。

不过之前在节目里边念这一段的时候，漏掉了一个括号。括号当中，金庸特别解释，他说“第五个症状或说是‘玉女离散’”，这是天神最大的悲哀。把这个括号补上，那就跟段正淳在小说里的最后的遭遇太明确地对应上了。

段正淳享受了比别人更大、更长久的福报，但是最终他必须要眼睁睁看自己所爱的人—一地死在眼前，被慕容复给杀了。这不就是“玉女离散”吗？他必须要经历这么大的痛苦，然后他才自杀。他也不可能摆脱生死。

迦楼罗：鸠摩智

另外对我来说，应该也比较清楚的是迦楼罗。因为金庸特别强调了迦楼罗的死法。迦楼罗是大鹏金翅鸟，“它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。但是她有“庄严宝色，头上有一个大瘤”，而且死去了之后，肉身烧 剩下纯青琉璃色的一颗心，把这些描述对应对照，小说里面为一件事——谁中毒？我们在小说里边，我们讲，谁中毒已深？怎么个中毒法？而且是最特别的一种中毒的方式。另外它有庄严表象，我们很容易就会联系到鸠摩智。

鸠摩智如此聪明，学了这么多的佛法，武功又这样高强，可是他怎么中毒的？你看，这不就是“吃龙”吗？他怎么中毒？因为吞下的是少林的武功，所以跟鸠摩智联系在一起，那“龙”对我来说应该就是少林寺。

以方丈玄慈和尚作为代表，这是高僧，德性崇高，而且受到尊重。这也就是《天龙八部》当中“龙”特别被标举出来的特性。如果说少林寺、少林武功是“龙”，那我们也就可以体会，鸠摩智就是因为吃了太多的“龙”，想要把少林的武功通通都吞到自己的身体里，所以他才会中毒。

中毒了之后，他实质上死过一次——在井里面，自己身上的武功最后全部都废掉，全部都没有了。实质上他死了，死了之后他只留下佛法的领悟。这也就像是迦楼罗的终局，离开了肉体的生命之后，它会提炼出漂亮的青色琉璃，这是鸠摩智。

乾达婆：阿朱

另外比较明显的是乾达婆。乾达婆身上有浓香，但是金庸又特别凸显的另外一件事情，那就叫做变幻莫测。

身上有浓香，又变幻莫测的人是谁呢？应该是阿朱。阿朱连身份都可以改来改去，男女都可以变来变去——本来是女的，化了妆之后就马上可以变成男的。她可以变换她的各种不同的身份跟角色，所以应该是乾达婆。

在关系上，乾达婆也是服侍帝释天的。阿朱，我们一想，太清楚了，因为她只服侍一个人。这个人是谁呢？当然是萧峰，所以萧峰也是天。

紧那罗、摩呼罗迦

和乾达婆有同样的功能，那是紧那罗，不过很显然没有乾达婆那样重要，所以我会认为那些服侍帝释天的紧那罗应该指的会是段正淳身边的那些护卫们，他们各有各的本事，各有各的功能。另外很明显，金庸也没有要我们多想、多讨论的，因为最不重要的是摩呼罗迦，金庸自己没有特别用心在这上面，我们也就不需要多说了。

夜叉：天山童姥

那就剩下最后是夜叉。夜叉的特性是它看起来像鬼，但他实质上是吃鬼、保护众生的天神，所以它处于善恶之间，看来可怕，但其实它的功能却是维护众生。

这是谁呢？我会选天山童姥。你看天山童姥用那种恐怖统治，多么可怕，多么凶狠。她实质上带领了一个地下江湖、地下武林，由所有的这些帮主、这些岛主他们所构成的，但实际上天山童姥也就约束了他们。后来这些人就整批交给了虚竹。

这不就是表面上看起来那么可怕、那么可恶，让人害怕，但是实质上会维护众生的夜叉吗？

“非人”不仅指人，还指行为关于《天龙八部》，这只不过就是用这种方式思考、推论后，我所给的其中的一个答案。不过在讲到《天龙八部》，其实我们可以，也应该更细腻地去了解，这八种性质不见得都是对应人物，更重要是对应不同的行为。

人会有很多不像人的行为，如果用这种更细腻的方式，我们又可以进一步地去探讨——在小说里所有的这些角色，他们所做的各种不同的行为，包括他们所做的决定，包括他们如何影响到别人，如何伤害或者是帮助了别人。这些行为当中哪一些是人的行为，哪一些不是人的行为(非人的行为)？

非人的行为当中最容易判断的又是阿修罗，因为阿修罗嫉妒，小说里面多少人都有嫉妒的问题，都有嫉妒的情绪跟行为。

但除此之外，哪些行为是天？哪些行为是龙?哪些行为是夜叉？这个可以让我们一直不断地继续思考下去、继续讨论下去。大家想到什么，也都非常欢迎大家继续留言，继续交流。