国学智慧之四书五经简介（这些国学也值得被好好研究）

这些年“国学”一直很热门，国学应该读些什么？

四书五经、儒家经典？

不不不，今天孙皓晖教授要给大家推荐的是四大实用经典名著（不是四大名著）。

孙皓晖：共和国同龄人，生于陕西三原，曾任西北大学法律系教授，现任西北大学特聘教授、中国文明史研究院院长。

历时十六年，创作了长篇小说《大秦帝国》，荣获中宣部“五个一工程”奖。同时以创建“中国民族强势生存”“中国原生文明”理论，成为整体研究中国文明的重要理论家。

另著有《中国原生文明启示录》（上中下）《强势生存：中国原生文明的核心力量》《大争之世：战国》。

本文摘选自《大秦帝国》作者孙皓晖先生2018年12月1日在浙江大学华为阅读·DigiX读书会现场演讲的录音稿。

中国古典四大实用名著，过去人们基本上就很少有人看。这是很大的遗憾。这四本书分别是《水经注》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《天工开物》。它们之所以被称为中国古典四大实用名著，就是我们阅读了它，我们才能真正具有文明史的理念去看中国，去看我们祖先是怎么生活的。

第一本

《水经注》

第一本《水经注》，北魏郦道元著。

《水经注》

郦道元认为原来《水经》的文字太简约，说不清楚一些问题，很多江河水流都忘记了记载。他就对《水经》重新做注释、重新做整理。所以《水经注》的原文远远大于注释，我们完全可以把《水经注》中注的这一部分当成本体，当作主要著作来看。

郦道元的《水经注》有几个大的特点：第一个就是全面介绍了天下的江河水系，每一个水系的山川风貌，地理形胜做了介绍以外，它最大限度地介绍了这个流域所能发生的历史故事。所有发生在本条河流的历史故事，全部在《水经注》里面记载。所以它就是一个活的、当时的“话说长江”“话说黄河”的集合。我在《大秦帝国》里边写的很多古代山川地貌的记载都是从《水经注》来的。

我向年轻的朋友们推荐《水经注》，另外一个原因就是它在文学上的贡献。文学界，尤其是古典文学界，一致认为《水经注》是古典散文里边文字最为瑰丽雄奇的一家。它对山水地貌的描写、它的文字使用的方式，那种简明扼要的程度是人完全想不到的。比如他对函谷关的描写，我在《大秦帝国》这边就几乎原文用进去，“峻阪高绝”“车不方轨”。类似这样的描写非常精道，非常具有感性形象的认知。同时那美感不用说了。所以《水经注》是一本非常值得读的书。

第二本

《齐民要术》

第二本《齐民要术》，北魏贾思勰著。

《齐民要术》

这本书最大的一个好处在于民生意义上。它是我们古代民生的一本百科全书。天下有多少水果、有多少粮食、多少五谷、多少酒、多少树木等等都有记载。比如苹果，比如枣树，是从什么时候开始摘的、最早的文字记载是什么、记载在哪里、这个字本身的意义是什么。以及各种酒，古代的酒的奇特的酿造方法，里边全有，包括一些古代各地比较有名的美食里面也都有。

《齐民要术》是集古代民众生存方式和生活方式的最生动最具体的知识记载。所以如果我们要了解古人的生活方式，要了解他生活的这个本体是怎么运转的，确实应该读读《齐民要术》。

读了《齐民要术》、读了《水经注》，我们就更对我们先民的生活有一种坚实的感知。

第三本

《梦溪笔谈》

第三本《梦溪笔谈》，北宋沈括著。

《梦溪笔谈》

沈括身居高官，很爱研究学问，又是个杂家，所以他就把他一生的所见所闻以笔记的形式记录了下来。

《梦溪笔谈》是一个笔记的合集。内容非常庞大，原文有几十万字，包含了丰富的知识，记载了很多当时的事物、甚至现在已经失传的方法。比如他见到过西北民族用羊骨头占卜的现象叫“骨卜”，就是用骨头来占卜。把羊骨头拆出来，摆在路上，摆个形状，预兆吉凶，据说西部在古代有这种风尚。他对围棋也有精深的研究。

第四本

《天工开物》

第四本《天工开物》。

《天工开物》

《天工开物》是明代记载中国百业和器物的制造方法。其中有一点特别值得感兴趣的是四轮大车的图画和记载。李约瑟研究中国科技史有一个基本观点，认为在中国没有过四轮车，四轮车是欧洲的车辆的概念。欧洲的古代战车都是四轮，中国只有两轮车和独轮车。但是《天工开物》上面就有大型的马拉的四人大车奔驰在江南水乡的图画和文字说明。这就本身说明中国的四轮车不是主流，但是不意味着没有。

我想李约瑟先生肯定没有看过《天工开物》，如果他读过《天工开物》或者他的助手（李约瑟由于大部分是中国助手）如果有谁读过《天工开物》的话，一定会把这推荐给李约瑟先生做个判断。

所以我觉得这四大古典实用名著是非常值得大家读的。

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