黄帝内经阴阳节律（起居顺应昼夜和四季的变化）

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《上古天真论》里面，食饮有节这句话很重要，另外一句也同样如此，叫“起居有常”。对于现在的年轻人来说，这一点特别值得讲一下，说说这个“常”指什么？

“常”是指固定不变的变化的东西。说它不变，又说它变化，好像矛盾，其实不然。“有常”的反义词是“无常”，我们把人死了叫“无常”，人活着应该叫什么？有常，就是说人应该有固定的起居规律。

为什么固定呢？因为天地阴阳的变化都有固定的规律，昼夜就是如此。拿冬天来说，12月22号就冬至了，冬至那天有什么特点？昼短夜长，这个时候人就应该多睡觉。

《黄帝内经》说“夜卧早起”，意思是早睡晚起，没太阳的时候你就多睡觉，等日上三竿再起来，这样你的起居变化规律都是跟着太阳走的。人们常说“冬练三九”，是说在寒气特别冷的冬天，你不顾自己的身体，一早起来就跑步锻炼，如果你身体底子还不错，那可能还扛得住，但身体有问题的人，在冬至这天锻炼就容易出现心梗。猝死的情况。

起居有常，不是说每天就得几点起几点睡，而是说冬天、春天各个季节应该几点起几点睡，这都是有规律的，这个规律是符合昼夜和四季的变化的。 如果你顺应这个规律，恭喜你，你有运气了。我们经常说，祝你好运，这好运气是谁给你带来的？是天地！天地的运化过程有节奏，有规律，你跟着它走，就会走运；你要违背它，就会走背运，要倒霉。可现在，我们不少人都过着昼夜颠倒的生活，日出而睡，日落而作！人跟天地变化的规律相背就会背运。而春生夏长秋收冬藏，就是顺应天地变化的。照着做就会走运，走天地的运。

为什么出生于印度的释迦牟尼很早就悟到了“空”“灭”的这样的一种情怀？可能就是因为那个地方太热，生命很快就能迸发出来，于是就能更快的看到生命衰落的过程。他们称呼和尚为“比丘”。比丘在佛经里的意思是乞士—要饭的人。热带地区物产丰富，不用怎么劳作，地里面就能老长东西，人饿不死。

这就又回到“起居有常”的问题，“常”是按照规律变化的不变，不变的变化。规律是随着四季变化的，春天可以起来早一点，夏天完全可以早起晚睡，到秋天就要稍微收敛一下，等到冬天就干脆早睡晚起，睡懒觉。

《黄帝内经》里面说了，人要健康就要“起居有常”“不妄作劳”。“作”是工作的“作”，“劳”是劳动的“劳”。“不妄作劳”就是不要随便的工作和劳动，是这个意思吗？“不妄”就是说心里面没有那么多亢奋的欲火。这个“作”与肾有关，“肾者，作强之官，伎巧出焉”。肾本身是负责藏精，化精，生殖功能的器官。所以如果一个人肾虚了，生育能力差了，或者性功能差了，我们说他肾精出了问题。所以如果心里没有这种欲火，底下就不太耗你的肾精。肾精是支撑人活一辈子的物质基础，它是有限的，你这边花费多了，那边生产元气，甚至养神的那部分就少了。

所以，总结起来就是一句话“不妄作劳”，讲的就是欲望不要太多，性爱不要过度的这种养生之道。“不妄作劳”是对男人讲的。放纵自己的欲望，最终毁掉的是身心的健康与安宁！所以，我们要节制自己的欲望，做到一个适量的“度”，才有益于我们身心的健康与安宁！