农村俗语多如牛毛（草不黄俗话说129 ）

“麻广广”，是“蒙”别人，“蒙圈”是自己“蒙”，今天小编就来聊一聊关于农村俗语多如牛毛?接下来我们就一起去研究一下吧!

农村俗语多如牛毛

“麻广广”，是“蒙”别人，“蒙圈”是自己“蒙”。

游重庆，本来打算租辆车的，同行四人都有驾照，轮流开车，不累，走走停停吃吃看看，随心所欲。但欧阳不同意，欧阳挥舞着手臂很激动地说：“知道这是哪儿吗？重庆。知道重庆的路吗？导航都蒙圈。一个外〔地〕人还想开车逛，笑话！”（美丽羊羔《穿过重庆的街道去接你》，《文摘周报》2021年1月7日第13版《旅途》据《北京青年报》）

请看对“蒙圈”的解释：

蒙圈，网络名词，形容对某些事情犯迷糊，蒙头转向，不知所措的精神状态。是一种错误写法，正确写法应该是“懵圈”。

“蒙圈”一词在东北话当中有调侃的意思，原指拉磨的驴不停地围着石磨转而晕头转向的状态，也指被蒙上眼布的驴拉完磨后摘下眼布时仍惯性转圈的状态。

去一个大型商场，找不到方向，可以说我蒙圈了。（360百科）

“蒙圈”，唐聿文《东北方言大词典》、《汉语方言大词典》未收。

蒙圈：哈尔滨。蒙；胡涂：这一个问题就把他给造蒙圈了。（李荣主编《现代汉语方言大词典》综合本13画，江苏教育出版社，2002.12）

看来，确实是东北方言。吾友双城徐建瑛先生说，此词可能跟“拉磨、打场、打麻将”都有关系。可以类比东北近义词“蒙门”，“找不着门儿”。还有个“蒙登”（按北京话也说）。

按：“蒙登”属于“酩酊、懵懂、耄耋、木大、酕醄、茅柴、茅台”系，详“在山居主俗话说：”《茅柴、茅台与酒》。“蒙”，兰州（兰银官话）、川渝（西南官话）等很多地方都说，是脑筋痴钝、胡涂的意思：脑壳发蒙。它跟苏轼嘲笑的广安“黎檬子”之“檬”是一回事，也就是“吂”。

吾故人黎錞，字希声，治《春秋》有家法，欧阳文忠公喜之。然为人质木迟缓，刘贡父戏之为“黎檬子”，以谓指其德，不知果木中真有是也。一日联骑出，闻市人有唱是果鬻之者，大笑，几落马。今吾谪海南，所居有此，霜实累累，然二君皆入鬼录。坐念故友之风味，岂可复见！刘固不泯于世者，黎亦能文守道不苟随者也。（苏轼《黎檬子》）

“黎檬子”，不是大风子科柞木属的“檬子树”，而是柠檬之属者，亦作“黎朦、黎朦子”：

黎朦子，如大梅，复似小橘，味极酸。或云自南蕃来，番禺人多不用酰，专以此物调羹，其酸可知。又以蜜煎盐渍，暴干收食之。（宋 周去非 《岭外代答·花木·百子》）

黎檬子，一名宜母子，似橙而小，二三月熟，黄色，味极酸，孕妇肝虚，嗜之，故曰宜母。（清李调元《南越笔记·黎檬子》）

“蒙檬吂瞢懵-慢漫瞒-麻（麻人）迷媒（“媒和”同义复词）”等是一个组系。

如果按照网上的解释，“圈”是“打圈圈”之“圈”；徐先生说的“蒙门”是“找不着门”，二者都是动宾结构。笔者觉得，“蒙闷”可能犹如“蒙汗药”也叫“闷汗药”一样，“门”是“蒙”的韵尾失落的下一级形式，也就是说，“蒙门”是平列式，是联合式；“蒙圈”可能也一样，是“同义复词。”

我们先看“蒙过”一词：

蒙过：<动>蒙蔽人。吴语。浙江宁波。陈训正《甬谚名谓籀记》：“瞢。目不明也。读弱蒙。转上声。俗称蒙蔽人曰蒙过。音或转为瞒”

“蒙人”、“蒙过”，是蒙别人，“蒙圈”是自己胡涂。“蒙”好懂，“过”呢？理解成晋语的“动词后缀”行不行？再看“瞒过”、“过瞒”（或作过谩）：

瞒过：〔云〕门曰。适才汝道。诸佛诸祖舌头。一总瞒汝不得。我拈起一盘故胡桃。汝便被我瞒过了也。（《五灯会元续略》卷第一下“麦浪明怀禅师”）

过瞒： 三娘子背着庄院，把嫂嫂过谩，分钗股与了一半。（《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》）

开花仙藏擫过瞒得你，街道司衙门諕得过谁？（元杜仁杰 《耍孩儿·喻情》套曲）

两员将各自寻门路，整彪躯轮巨毒，虚里着实，实里着虚，厮过瞒各自依法度。（元尚仲贤《气英布》第四折）

从“瞒过”、“过瞒/过谩”看，“过”绝不是动词后缀。“过谩”之“过”也不大可能是川渝“老汉唱戏——过说”、“老太婆吃腊肉——过扯”之类歇后语之“过”，那是“拿；靠”等意思。

再看 “蒙（薨页）”、“蒙忼”、“蒙官”、“蒙昏”、“蒙惽”：

蒙（薨页）：愚昧；胡涂。扬眉扺掌开蒙（薨页），人生嘉会安得恒。（明刘基《赠道士蒋玉壶长歌》）

“（薨页）”，《玉篇·页部》：“《字书》云：‘惛也。’或作（亻薨）。”《广韵·登韵》：“惛迷也。”呼肱切。“蒙（薨页）”为同义复词。

蒙忼：<形>昏昧；胡涂。冀鲁官话。河北新城。1935年《新城县志》：“行动冒昧为蒙忼，即蒙懂，昏昧不明白也。”

“忼”没有“蒙、胡涂”的意思，当是“（亻薨）、慌、恍”之类的字。

蒙官：<名>胡涂虫。西南官话。贵州大方。

蒙昏：初一，颛童不寤，会我蒙昏。测曰：颛童不寤，恐终晦也。一为思始，而当夜，颛童之人，不寤于学，终亦归于蒙昏而已。（《太玄·童》）

向来探幽人，酌罢祛蒙昏。（陆龟蒙《《奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公》》）

蒙惛：圣灵虽茂,无以叡蒙惛之心。（南朝宋颜延之《又释何衡阳书》）

或作 “蒙昬”。还有 “瞒哄”、“瞒混”：

瞒哄： 狄希陈在京开当铺，娶两头大……众人相约只要瞒哄素姐 一人。（《醒世姻缘传》第七七回）

到了这刻上，戴黑眼镜的人知道他有意瞒哄，一下子生起气来。（梁斌 《播火记》四六）

瞒混：他这是掩饰耳目，瞒混亲友。（《粉妆楼》第十七回）

“满混”，或解释为“欺瞒蒙混”，实则释为“欺瞒”即可。瞒哄，或解释为“隐瞒欺骗”，也释为“欺骗”即可（瞒哄-满混-媒和）。

“蒙官”不应该是“胡涂官员”的引申。把它们关联起来就是“蒙（薨页） 蒙（亻薨） 蒙忼 蒙哄-蒙官 蒙惛 蒙昏 蒙混 瞒惑 瞒过/过瞒 过谩-蒙过 迷惑 迷糊”，那“蒙圈”不就跟“蒙官”等等位吗？（吴语：“白茅”叫“蒙官”，实是“蒙菅”。蒙茻→蔓→茅）。

如果再加上 “怐瞀”系（草不黄俗话说127：二四 二百五 二五 二五眼 〔二〕）以及川渝的“麻广广”，那很完整了（“麻广广”参“在山居主俗话说15”：《哪有“瓜娃儿”不“哈”的》、“草不黄俗话说82”：《煤矿工人的电筒——“矿灯儿”》）。

“圈”可归入“㤮旷、荒-幻”系，相当于“憨（-m-n）、谖、玄”等词的位置。

憨：《尔雅·释鸟》“鵽鸠，寇雉”郭璞注“为鸟憨急群飞”陆德明释文引《字书》：“愚也。”

“山鷩旱害”李善注引《字书》、《玉篇·心部》：“愚也。”（《文选·潘岳〈射雉赋〉》）

“憨獠”胡三省注：“痴也。”（《资治通鉴·后晋纪六》）呼谈切。

按：《广韵·阚韵》：“憨，果决也。”（《汉语大字典》此义无书证）为憨直，为愚痴义引申。又，《说文·黑部》：“（黑敢），（黑敢）者，忘而息也。”段玉裁注：“今人所用憨字即此字之变也。”《方言》卷十三：“（黑敢），妄也。”

谖：《诗·卫风·淇奥》“不可谖兮”毛传、《尔雅·释训》：“谖，忘也。”况袁切，平元晓。元部。

“蒙过”、“过瞒”之“过”，可以认为与“怴”（《慧琳音义》卷九十五“而怴乎”注引《考声》“愚也”注引《字书》：“戆也。”许月切）、“惑”接近；或系“懖”（《玉篇·心部》：“愚人无知也。”《广韵·末韵》：“愚懖无知。”《集韵·末韵》：“通作聒。”古活切）的纯元音形式。

所以，“蒙圈”跟“瞒混”、“迷糊”没什么两样。

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