墓志铭始于东汉（释铭篇）

井养不穷，是以知汲古之功。

“井”：卦名。《易·井》：“井养而不穷也”。疏：“井养而不穷者，叹美井德，愈汲愈生，给养于人，无有穷已也”。“汲”：引水于井。《荀子·荣辱》：“短绠不可以汲深井之泉”。“汲古”，汲取历史。井水常汲而不减，后人应从古代的文化中汲取养分。铭句从壶形（井栏）联想到汲水，引申出要不断充实自己，方能有做学问的“汲古之功”。

井栏 白玉段窑变

汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好。

意思是：用来取水的井不深，挈 提 打 水的瓦罐不小；用小罐从浅井新打来的水烹茶，足够畅饮了吧！让我们永远友好，永为挚友吧！也可以理解为：书海如深井，知识似井水，汲取莫嫌深，盛器不可小，饮用不宜歇—用此壶品茶，如品人生。

桑麻分香，乳华沉碧，娟娟纨素，亦有此辟。

“桑麻”指农家。孟浩然《过故人庄》有“故人具鸡黍，邀我至田家······开轩面场圃，把酒话桑麻”句。

“分香”：旧时比喻人临死念念不忘妻儿。汉·曹操《遗令》有“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学做履卖也。”不用焚燃祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子去卖。唐·杜牧《杜秋娘》诗有“铜雀分香悲”句。

“乳化沉碧”：指好茶。语出唐·曹邺《故人寄茶》：“半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳华轻”。

“纨素”：精致洁白的细绢。班婕妤《怨歌行》有“新裂齐纨素，皎洁如霜雪”句。此处指女性。

“辟”同“癖”，指癖好。全句意思：无论是农家还是高官，都是爱茶的。就是那些重视衣着的女子，也有饮茶之癖。

▲霸王石瓢 黄金段

天星茶，守东井，占之吉，得茗饮。

“天星茶”即天乳星。“天乳星······主甘露”（《星经》）。古人称茶为乳，高濂《遵生八笺·茶·候汤》有“凡茶少汤多则云脚散，汤少茶多则乳面聚”。

“东井”即井宿，二十八宿之一。《晋书·天文志》有“东井西南四星曰水府，主水之宫也”。全句是说：占卜打卦，要留意“天茶”和“东井”，但愿你能得到好水，喝上好茶。

衡门托迹，泌水乐饥。

“衡门”：横木为门，简陋。“托迹”：寄身。明·高启《送吕山人入道序》：“而其隐也，皆托迹山林为老氏之徒”。

“泌水”：泉水。语出《诗经·东风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？”意思是：横木做门简陋屋，可以栖身可以住。山泉之水漾漾出，可以满足饥肠苦。为什么吃鱼非要吃黄河鳊？为什么娶妻偏要娶齐国姜姓女？

▲高瞻远瞩 青段

煮甘泉，烧红叶，一榻清风，半轮明月。

“煮甘泉”，典出浙江绍兴驻跸岭茶亭联：“一掬甘泉，好把清凉浇热客；两头岭路，须将 危 险 告 行 人”。“甘泉”：指茶水，喻智慧。清纯洁净的心灵，会被利欲污染，用甘泉般的智慧，可洗涤尘劳妄念。

“烧红叶”：典出白居易《送王十八归山寄题仙游寺》：“曾于太白峰前往，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。”

“一榻清风，半轮明月”：典出南宋万人杰“止斋书堂”联：“昼长，被衲依栏，见几点落花，闻数声啼鸟；夜神，了经入静，剩半窗明月，闲一榻清风”。万人杰，字“正惇”，号“止斋”，南宋进士，师从理学家陆九龄和陆九渊，和朱熹是挚友，著有《论语疑义》，与程颐、朱熹并称“南宋三贤”。