五行理论的概念（五行理论的数理）

数可数，非常数；名可名，非常名【作者：赵致生（1943-2021）来自学习群，非公开发表】，今天小编就来聊一聊关于五行理论的概念?接下来我们就一起去研究一下吧!

五行理论的概念

数可数，非常数；

名可名，非常名。【作者：赵致生（1943-2021）来自学习群，非公开发表】

形貌认识系统，是最容易接受的直观认识。但是，其中的元概念

有的时候可能是形貌，

有的时候可能是属性（天圆地方，圆方既是形貌也是属性）。而且，它们的符号表达性，就更复杂了。

但是，如果把它数字化认识之后，就会很容易梳理出规律来。

因为，〖数字、数值、数位、进制〗之间，也是非常容易被认识的。

但是，两种数字、两种形貌组合在一起再去认识，一下子就复杂多了。因为，它已经不再是线性组合可以认识的层面。它需要相对认识以及相对认识的纵横交错。同时，也需要〖数字、数值、数位〗的增加，以及数字表达的属性、形貌内容的增加。

为了清晰地表达这些不同内容的增加规律，就需要在不同的增长环节上都有不同的〖属性、形貌、数字、数值、数位〗的关联关系。

这些关联关系各自都存在有相同/有不同，在一个体系中又无相同/无不相同。

在〖孤物独识〗认识层面上，它们还是很容易被区分开来的。所以，也非常容易被命名。

但是，进入二元论的相对属性认识层面之后，它们之间的关联关系认识和表达就非常复杂了。所以，如何来命名这些内容，就成了属性数学五行学中的一个新课题。

传统的一形一名、

一性一名、

一数一名、

一位一名、

一值一名的命名方式，已经不能适应于多层面、多内容、多交错的五行变化认识过程了。

就横竖两形与个十两位来讲，

有横有竖、有个有十，是一个四不同元素。

无横无竖、无个无十，则可以看成是共同的没有。

在现实中，有横有竖、有个有十，就有一丨、丨一两种不同的构成形貌。如果再用有横有竖、有个有十来称呼它们，就会混淆一谈。为了区别它们两个的关系，不得不再引用一种属性来称呼它们：

一个叫做先一后丨，

一个叫做先丨后一。

于是，就得到丨一与一丨的名称加的很长。

有横有竖、有个有十中的先横后竖或者先竖后横。

这样，虽然可以准确地找到属性相对性所产生的认识层面。但是，几个四象的罗列，往往会让人很不容易记忆与理解。

所以，用形貌与数位结合的复合表示法，则比较方便归纳，并对于相对性、相反性表达得比较明晰。但是，它不够简捷。数字表示法虽然简捷方便，但是，有的时候往往一个表达，具有多个相对应的内容。如，用一二表达属性的时候，可以把阴阳表达成阳一阴二，此时的二也是一；

用阴阳属性来表达数字的时候，它的规则是阴一阳一，此时的一就是一，二就是二。

因此，数码对属性、形貌的表达都具有或然性。

所以，数码的数值计算对形貌、属性关系的表达，有时会在属性分析与形貌分析上产生谬误。

任何一个形貌或者属性，它的相对性并不是唯一的。

要找到这种相对性的唯一存在性，则是属性数学中的一个重要问题。

如中医学的三生观问题。生的相对性，有〖生克、生死、生灭〗三个等级。

如果只用一个相对性的数学逻辑来说明生的相对性存在，

那么，就会得到一个简单的五行认识：11、10、01、00、02、20、22。

在10、01、00、02、20五行中，1是代表生属性的时候，2是克，还是死，还是灭？则无法进行系统的数字属性统一认识。

所以，在数字表达属性时，只取系统的有或无。如表：

阴阳（有无）五行
数	有一无二	有一有二
阴 阳	独阴	独阴
	独阳	独阳
	有阴无阳	有阴无阳
	有阳无阴	有阳无阴
	无阴无阳	有阴有阳
性	无五行	有五行

其中，独阳与独阴，都可以称为有一（独一无它）。它们与有阴无阳、有阳无阴（阴阳有无）不在一个认识层面上。

有阴无阳、有阳无阴属于有一无二。

无阴无阳属于无一无二。

它们的共同属性都是无。

所以，可以把这五个属性的系统结构性称为无，简称【无五行】。

同理，独阳、独阴、有阳无阴、有阴无阳都可以称为有一，

有阴有阳称为有二。

这五个属性之间的共性是有。所以称为【有五行】。

对一个事物认识的初始，应该对它有一个最简单的认识名字。只要它能反映这个系统所有事物的共性，就是人类对它认识的最早名字。随着认识的逐步深入，这个名字必然会无法满足人类继续深入认识的系统分割需求和系统向外进一步扩展的需求。

所以，对于被分割的系统，或者被扩展的系统，就会产生新名字的需求。

根据这个道理，对无的认识，不可能与人们认识到〖孤物独识〗的数字一（有一）同时就产生的。只有在产生数字二认识的时候，才能认识到数字一是无二。

所以，认识无之道为一有二无。

这也正是为什么在中国的自然数中没有数字零（就是无）的原因。

因为，人类认识到无（0）的存在，并不是通过有一就可以认识到无一的相对性存在的。

因为数字产生的原始认识是〖孤物独识〗。

〖孤物独识〗就是只有一的认识而没有另外认识的意思。

只有在人类认识到二之后，才能认识到数字一的存在是独一无二。

无二的第一次认识，产生在00、01、10、11的四象过程之中。而00的数学意义，并不仅仅是在表示无，而是在表达更上一个认识层面上的有。

另外，在五行的形貌认识过程中，丨一、一丨与十，它们都是有横有竖的形貌表达。

丨一、一丨都是两种独立的形貌分立，

十则是两种不同的形貌完全结合在一起。

在数位上，可以把它们分为二个数位表达的不同形貌与一个数位上表达的一种形貌。

但是，十这种形貌，已经再也不是丨和一了，而是一个新生的事物（一个位数位上的二）。

正是二的产生，才能真正认识到无。这也是中国古代数学对数字认识的起点，也是五行论产生后，人类才能真正地认识到数字二的属性规律性的理由。

这些认识过程，正是〖数，非常数；名，非常名〗发展过程中展示出来的规律性。

为自然形貌正名，

为自然属性正名，

为自然数正名，正是五行学需要解决的问题。

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