易经关于餐饮的数字（挖出位绝顶吃货）

不知道诸位怎么读书，我个人认为，读书的第一步就是要数字，要先数清楚这本书里有多少个字，哪些字出现得多，哪些字出现得少，哪些字根本就没出现

读《论语》，要解决的第一个问题，就是要搞清楚这本书里，一共有多少个字

小朋友抢答：

两个字：一个“论”，一个“语”

于丹阿姨在电视机上很认真地说：

一部短短两万多字的《论语》

正确答案是：

15918字

不信，你就自己去数数。要不然你怎么会再也看不到余丹阿姨出来向小朋友们讲《论语》了

要知道这一万六千字是个什么概念？就打开一张对开的报纸，你眼前出现的字就是一万五千字左右。《论语》虽是一本书，摊平了就只有一面报纸那么多，是儒家四书五经中字数最少的一部

“四书”

《论语》

《孟子》

《大学》

《中庸》

“五经”

《诗经》

《尚书》

《礼记》

《易经》

《春秋》

读一面报纸就把《论语》给过了，这是不是很简单的事？

没读过的朋友赶快去读一读，大有好处。一部《论语》，读到一半就能获取治理天下的才干，老话说“半部《论语》治天下”

有朋友开始说笑了：

“你读过啦，你能治天下吗”？

能，你不读都能

问题是先得有个“天下”给你才行呀

其实，《论语》从来就治不了天下，也没人用《论语》治天下。认真地讲，《论语》是一本教人做人的书，所谓“授业传道”的书

又要问啦：授的是什么业，传的是什么道？这个问题嘛，还是去数里面的字呀，数数就知道了

《论语》中排名第一的字是：子。973

《论语》中排名第二的字是：曰。757

《论语》中排名第一的词是：子曰。201

该笑了吧，很简单，也很正确：《论语》是记录孔子言论的书；通篇都是子曰如何如何，子曰如何如何；子排第一，曰排第二，半部子曰通吃天下！他老人家如果还活着，可能要去联合国当老大

除了“子曰”，《论语》中出现最多的字，从第三名到第十名的排位如下：

之，611

不，582

也，582

而，342

其，269

人，219

者，219

以，210

看这排名前十，好像跟“治天下”没啥关系，跟“授业传道解惑”也没啥关系

那就再来看一组数字：

仁，109

礼，74

信，38

善，36

义，24

敬，21

勇，16

这一组，全是概念词，这些概念，就是《论语》要“授”的“业”、要“传”的“道”

透过这样一组数字，我们一眼就能看懂这本书里都讲了啥。啥是主题，啥是重点，啥是中心思想，啥是配套体系，全都清清楚楚

嗯，是看出来了，仁义道德礼义廉耻，信善敬勇，温良恭俭让，三从四德，三纲五常，儒家的书，还用查数吗，是个中国人都知道在说啥

可这跟“吃”有关系吗？小编在标题里不说这书里有吃货吗，怎么就没见你说“吃”，也没见啥吃货呀？

好啦，好啦，说吃就说吃

“吃”在论语里不叫“吃”，“吃”在《论语》里面写作“食”，诸位可知

“食”这个字，在《论语》里一共出现过多少次？

41次

这个41，仅仅位列“仁”和“礼”之后，大大领先于“信”、“善”、“义”、“勇”等儒学重要概念

这样的结果，我相信你一定没有想到；这叫不数不知道，一数吓一跳；也同时证明：会数字的读书人才是好吃货

这一数，数出了一位隐藏于美食领域的深喉，原来孔老夫子不仅是文化领域的大咖，还是美食领域的资深吃货

这会不会引发归属文化领域的《论语》，文章垂直度不够的问题？

不会啦。人家《论语》的垂直度一点都没有因为41个“食”而受影响，孔子是在用生活中的“食”，来阐述他的“仁义道德礼义廉耻温良恭俭让”，食，只是他论述的工具而已啦

不过，如果把它交给“机器人”来审稿，《论语》就有可能因这41个“食”，被判定为有跨越领域的嫌疑，从而影响它的推荐量

更有甚者，《论语•乡党篇》里有一句“子曰”，居然大“食”特“食”，一口气用了13个“食”字。这可是前无古人后无来者的一句大“食”话：

食不厌精，脍不厌细；食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食，肉虽多不使胜食气；唯酒无量，不及乱，沽酒市脯不食；不撤姜食，不多食。

这段话虽然很长，用现代汉语标点，只有一个句号，因此，这段文字，再长也是一句话，这句话的意思是在说

吃得越精细越好，鱼和肉不要怕切细了；饭变了味，鱼肉腐烂了，不吃；颜色不好不吃，味道难闻不吃，烹调不当不吃，不合时令不吃，肉切歪了不吃，没有好蘸酱不吃；肉虽然多，但吃的量不能超过米饭；酒没限量，但不能喝醉乱性；从小摊上买来的酒和干肉不吃，没有生姜不多吃。

够了，就凭这一句，足以坐实了孔老夫子确确实实是绝顶吃货一个，铁证如山

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