二胡独奏正月里闹元宵（正月里来闹元宵）

正月里来闹元宵

元宵之夜，注定是个不眠之夜。

盏灯结彩，赏灯望月，打莲响，舞龙灯，玩彩龙船，是春节即将结束的最后一天，也是最为热闹、恋恋不舍的一天。闹元宵，是大人小孩最为放纵、最为开心快乐的一天，也是真真切切、亲历亲为、感同身受，是一个深受大众爱戴、乐不思蜀、喜闻乐见、大快人心的节日。

这一节日的盛装，留下了无数脍炙人口的诗句，绽放了无数的精彩。

正月十五夜

唐 · 苏味道

火树银花合，

星桥铁锁开。

暗尘随马去，

明月逐人来。

游伎皆秾李，

行歌尽落梅。

金吾不禁夜，

玉漏莫相催。

（词解）：花灯错落有致，园林深处放射出璀璨的光芒，犹如娇艳玉滴的花朵。城门的铁锁已经打开，星桥已经开放，四处都可畅通无阻。

人潮涌动像潮水一般，马踏飞燕，时光如梭，陈年旧事如风尘一般都抛向脑后，月光印照着每一片角落，何处都能看到皓月当空，处处彰显着灿烂和光明。

月光下，灯影里，人们花枝招展、浓妆艳抹，载歌载舞，人流涌动，唱响着《梅花落》的歌谣。

京城取消了夜禁，人们恋恋不舍，计时玉漏的点滴，请你放缓遗落的进度，莫让似水年华、一年竟有一次的元宵之夜匆忙而过。这就是唐朝诗人苏味道对当时盛唐时期的真实描述。

这通宵达旦的夜宴，没有达官显贵，没有男女尊卑，没有叟幼可欺，普天之下，皆为乐土，普天之众，皆为同庆。

谁说先人最古板？谁说古人不浪漫？其实我们的先贤是最珍惜生活，最懂得生活，最热爱生活，最赋予诗情画意。

他们迎晨送夕，珍惜每一天的到来，也珍惜即将流失的过往，珍惜每时每刻，他们豁达开朗，自编自导，自娱自乐，敲着简单的渔鼓，唱着随心所欲的歌谣，即性表演，岂不妙哉。

孔子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”

快乐与贫富无关，快乐与尊卑无关，快乐与权势无关，人生既难，生来既苦，有着诸多的问题摆在你的面前，需要你去为之努力，把苦当成快乐，把苦当成奋斗的目标，苦尽甘来，这就是古人先贤对待生活的态度。

人类时刻与天地同在，与日月同辉，与天地共荣。

在特定的日子，特殊的时刻，以特定的方式庆祝自己的节日，这些活动方式都与自然融合，与气候转换，日月星辰的运行规律紧密相连。

中国是一个大国，也是农耕文化的发源地，在历史的进程中积累了丰富的农业技术及农耕文化。

农业靠天吃饭，土地就是我们的再生父母，尊重土地视为尊重我们的父母。祭拜天地就是祭拜我们的父母。这并非是封建迷信，而是对自然的一种尊重。

元月正是开元之作，正月十五是农历的元月，古人称夜为“宵”，也是一年之中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

“开元之作”还有一个更重要的原因就是春季时节的到来，预示着春耕生产，最为忙碌的开始。

“春种一粒粟，秋收万担粮，，四海无闲田，耕耘桑泥忙。”

根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。

元宵节自古以来就以热闹喜庆观灯赏月为主要习俗。

习俗源于民间开灯祈福，这种习俗在西汉就基本形成，在汉魏就发挥的淋漓尽致。

这种燃灯习俗的兴起与佛教文化的传播，民风习俗有关，唐朝时兴佛教，仕官百姓喜欢在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火遍布大街小巷，家家户户盏灯结彩，从唐朝起，闹元宵通宵达旦，玩龙灯，猜谜语，挂灯笼成为阖家欢乐的喜事。

元宵节除了赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。还有游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗的表演。2008年6月，元宵节被选入第二批国家级非物质文化遗产之一。

“十五的月亮十六圆”。花好月圆，功德圆满，是中国人一生的追求，心想事成，心中有目标，才有奋斗的力量，可以说这是我们中国人几千年来的优良传统和民风习俗。

不管多忙，不管身处他乡，不管路途艰难，不管天各一方，中国人永远都会记住这种具有民族特色的节日。普通同庆，合家欢乐，天人相应，和谐共生，我们的心永远都会连在一起，彼此关爱！ ！ ！