淡水珍珠好还是天然海水珍珠好：海水珍珠和淡水珍珠区别银饰品变黑的清洗史前玉器

编辑：皇后珠宝文化1、淡水珍珠是淡水珍珠蚌外处膜薄膜衣细胞通过直接嫁接而成的，一般养殖两至三年，多则八至十多年。内部特征为同心放射趁层状结构，可以生产珍珠美容系列，全成分速溶珍珠营养保健系列等；而海水珍珠只有一个核，通过嫁接而成。2、淡水珍珠形状多样，大多是圆的，还有米形、半圆形、扁形、梨形等，而海水珍珠只有圆的一种。3、淡水珍珠光泽度好，看起来珠光宝气，而海水珍珠光泽一般比较淡。淡水珍珠与仿珍珠、染色珍珠的区别：1、将两颗珍珠对擦时，仿珍珠有滑感，真珍珠有涩感。将珍珠在玻璃上摩擦时，仿珍珠无条痕，真珍珠有珍珠粉条痕。真珍珠用刀轻轻的刮有珍珠粉，后用棉布或手拭去后感觉没有损坏珍珠。2、染色珍珠一般光泽比较差，看起来不自然，呈灰色和黑色，如用布沾一点5％稀硝酸擦洗，布上会有黑迹。

珍珠饰品的好坏：一串高质量的珍珠饰品，通常珠光饱满，光彩照人。光泽上要选择具有强烈珍珠光泽的，有内部反射光的感觉。不同颜色的珍珠适应不同的肤色。珍珠的颜色主要有红白色稍带玫瑰、白色、金黄色、黑色带紫色的等，形状上一般选择圆度好，表面无瑕疵，颗粒上选择大的，加工工艺上选择造型美观大方的。银饰品变黑是由于银与空气中的硫发生化学反应生成黑色硫化银的缘故。所以，银首饰不能与香水、香粉、香脂、硫磺肥皂以及汗水和酸镇性看台气体等接触。为恢复银饰品的光泽，可以采用以下办法：(1)用棉花蘸点白醋擦拭，黑色的硫化银便溶于酯酸中，银饰品再次呈现光泽。(2)用酒精或碳酸钠擦拭，效果同样很好。(3)先用洗涤剂洗净饰物表面，接着用硫代硫酸钠溶液(按100克水加入20克琉代硫酸钠配制)清洗，再用清水洗净即可。(4)用酒石酸l份、明矾1份和食盐10份，混合加热至滚沸，把首饰浸入；10分钟后取出，用水洗净再抹干。(5)用氨水洗净，或用牙膏挤在绒布上擦拭，同样能恢复其原有的光泽。

1、清洗光面的银饰品时，先挤少量牙膏到手中，加少许水揉出丰富的泡沫，轻柔饰品，用软布擦试直至光亮，然后用清水冲洗干净，用布擦干。2、清洗做旧或者带纹路的饰品时，先挤少量牙膏到手中，加少许水揉出丰富的泡沫，轻柔饰品，可以适当的用软质的小刷子轻刷，然后用清水冲洗干净，用布擦干。3、清洗银链时，可以找一个小塑料袋，把银饰放入，然后挤少量牙膏到手中，加少许水揉出丰富的泡沫，把带泡沫的牙膏水倒入袋中，反复揉搓，然后用清水冲洗干净，用布擦干。史前玉器概念包括了从旧石器时代晚期到青铜时代中期，也就是整个夏及商代早期这么一个漫长的区间。这个时期是中国玉文化的起源时期，它的发展分为两个阶段：其前期是缓慢的、不明显的，这一阶段包括从旧石器起至商代早期；而其后期则是跳跃式的，飞速发展的，这一阶段包括商代晚期及至西周。在古玉器栏目的概说里面我们已经提，到早在近万年前的旧石器时代晚期，我们的祖先就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。由于它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。又由于它有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品。还由于它的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉宗、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。及至到了青铜时代的全盛时期，也就是周早期，由于受到高度发达的青铜文化的冲击，玉器已不能像在原始社会那样，在社会生活的诸多方面继续占主流或垄断地位了。但它在美身、祭祀、礼仪、殓葬方面仍发挥着重要作用。商代妇好墓的玉器分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰、艺术品以及杂品等七类，反映出当时玉器的用途甚广、地位至尊的历史面貌。其中肖生玉器占很大份量。尤其是妇好墓还出土了红山文化的玉勾形器及石家河文化的玉凤，这说明收藏古玉已经是古人的一种文化生活。西周时期，玉文化沿着殷商的轨迹发展，在佩饰上出现了新变化。如：串饰形式多样，长度加大，贵族玉佩多以璜为主件，杂以珠管，也有以多种形式的玉片配以管珠制成。西周玉器中玉璜甚多，说明西周时期盛行玉佩。这是因为在西周“君子比德于玉”。《诗》云：“言念君子，温如其玉。”此时玉文化的沉淀已大大超过玉的自然属性，使玉成为君子的化身，人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，将其从神权、玉权的控制下解脱出来。总体上看，中国史前玉器特别是晚期玉器的时代风格及艺术手法继承原始社会玉器的成果而又有所发展。此时的玉器制作通常采取夸大局部、不求形似、突出神韵的象征主义手法。富于装饰性、观赏性的俏色玉鳖的出现，说明崇尚自然、追求真实的写实手法仍在成长。另外治玉工具也从石砣机进化为青铜砣机。工具的进步使经其加工的玉器线条具有流畅婉转的韵律感。晚期时玉器的时代风格渐趋统一，是此期玉文化的重要特色。

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