甲骨文八卦全文（甲骨文之孕育篇）

甲骨文“毓”字（图1甲），由三部分组成：分别是图1A、B、C。

图1A：是一个站立的人形（图2），在甲骨文中是男女通用符号。有人会问：既然甲骨文“毓”字与孕育有关系，就应该用甲骨文“女”字（图4）或者用甲骨文“母”字（图5）为基字来造字。甲骨文造字先贤为什么用一个男女通用的人形符号为基字呢？

我想原因是：甲骨文“女”字（图4）与甲骨文“母”字（图5）都是跪坐形象，不符合妇女生孩子平躺仰卧的姿态，造字先贤考虑到了这个细节，才会用图1A（图2）这个站立人形符号为基字。当然图1A（图2）在“毓”字中也不是站立的，而是平躺仰卧姿态，之所以竖着刻画，是字的结构编排所需要。

在图1金中，金文先贤将图1A（图2）演变成了近似甲骨文“母”字（图5）的形象，但不是跪坐形象，应该是平躺仰卧姿态。

图1B：先看一下甲骨文“子”字（图3），本义是婴儿，头在上脚在下的形象。那么图1B就是甲骨文“子”字的倒立形象，头在下脚在上。这确实是孩子出生时的真实情况，妇女生孩子时，绝大多数婴儿都是头部朝外先出来，是顺产。极个别的婴儿是脚部朝外先出来，听说这样可能会造成难产。

图1C：是三条竖着的短杠，学界普遍认为，这是妇女生孩子时顺带流出的液体，即羊水。这种解释无可非议，但本人认为，甲骨文造字先贤还可能以这三条短杠、来重点强调婴儿出生时的方向，即头部朝外先出来。

综上所述，本人拙见，甲骨文“毓”字的初始本义是：孕妇开始分娩后，婴儿头部朝外出生。

至此，脑海中浮现出一幅画面，随着婴儿的一声啼哭，一个新生命降生了，母亲经历了人生中最难以忍受的疼痛，用尽全身的力气，大汗淋漓。接生婆用被子裹住刚出生的婴儿，放在了母亲身边，母亲露出了欣慰的笑容。母亲父亲是我们来到这个世界上的大恩大德之人，永不能忘。

大约在上世纪九零年之前，农村大多还是请接生婆在家里生孩子，祖祖辈辈就是这样繁衍生息，接生婆是帮助我们来到这个世界上的恩人。但在三千多年前的商周时期，未必是接生婆助产，也可能是自家或邻里有生育经验的长辈助产。