佛教中对于入世的思想（佛教中的爱国思想）

1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立，从1950年起，每年的10月1日成为了中国各族人民隆重欢庆的节日，即国庆日国庆节，它是一个独立国家的标志，反映我国的国体和政体说到国庆节，我们首先想到的爱国思想，佛教教义中也有爱国思想，今天小编就来聊一聊关于佛教中对于入世的思想?接下来我们就一起去研究一下吧!

佛教中对于入世的思想

1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立，从1950年起，每年的10月1日成为了中国各族人民隆重欢庆的节日，即国庆日。国庆节，它是一个独立国家的标志，反映我国的国体和政体。说到国庆节，我们首先想到的爱国思想，佛教教义中也有爱国思想。

祖国是自己出生的热土 是哺育自己成长的故乡

自古以来，人们把祖国比喻为母亲，家乡的黄土割不断游子的思念，出门再远也要回家，飘流在外，最终也要回到生于斯、养于斯的祖国。

唐代西行求法高僧玄奘大师留学印度17年之久，赢得了崇高的荣誉，但他仍念念不忘自己的祖国，最后还是回到祖国的怀抱；在西藏游化整整十年，得到藏族僧俗无限敬仰的克什米尔高僧释迦室利，晚年毅然决定回到自己的故乡。

所以，祖国永远是每一个人的心灵归宿。如果仅有信仰而没有祖国的人，就像一片浮萍，没有根基，永远找不到自己的归宿。所以佛陀特别强调祖国和亲族的荫蔽胜过一切。

“不作国贼，拥护国王，不漏国税，不犯国制”思想

佛陀在各种戒律经典中，还特别教导弟子们“不作国贼，拥护国王，不漏国税，不犯国制”，要做一个遵纪守法的爱国公民。所谓不作国贼就是不做卖国贼，即不可以做伤害国家社会、对不起人民群众的事情。

《梵网经》说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命军阵合会，兴师相伐杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”意思是说，作为佛教徒不得为了名闻利养有通敌叛国和卖国的行为。换句话说，作为一个正信的佛教徒不得进行破坏祖国统一，搞分裂闹独立的活动。如果与境外分裂分子勾结，企图作危害国家的事情，此人不仅是国贼，也是佛门的罪人。

我国近代佛教高僧印光大师曾对充当日本汉奸的人公开痛斥道：“日人以豺狼之心，欲吞吾国。吾国许多人私爱日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为彼用，决不至有如此之横暴也。”对汉奸卖国贼助纣为虐的行径进行严厉的谴责。

不漏国税，有人或许认为佛制这条戒是针对在家佛教徒的，与出家僧人无关。因为出家僧人既不经营也无财物，无从纳税，故不需持这条戒。

在家佛教徒尚且如此，何况出家僧人，更应该自觉遵守国家制度和法律法规。

由此可见，遵守世间法律是受持佛教戒律的内容之一、甚至可以说是其前提。换言之，触犯法律的行为也必然是触犯戒律的行为。因此，无论在家佛教徒还是出家僧人不仅要加强自身的潜心苦修，还要自觉遵守国家各种规章法制，拥护尊敬各级领导人，不做有害祖国和人民的事情。这些充分说明佛教是爱国的宗教，信徒是爱国的公民。

知恩报恩思想

在佛弟子非常熟悉的“回向偈”中，有一句“上报四重恩”，表达的是知恩报恩，出自于《大乘本生心地观经》。佛陀说在世出世间中有四种恩德，需要我们去报答。这四恩就是：“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”因为所有人都在平等的蒙受这四种恩德，所以就应该知恩报恩，报答父母、师长、国家、三宝的恩德，是我们的责任。其中的报“国王恩”，又译作“国家恩”、“国土恩”，就是要求佛弟子不仅要爱教，而且要爱国。