庄子人生格局（庄子处世就要做到）

庄子在《庄子.养生主》里讲了这样一个故事，庖丁对文惠君说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

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“庖丁解牛”这个故事里面实际暗含了两个比喻：牛就是社会，而刀是我们自己。庖丁之所以能把刀保养的这么好因为他经历了以上三个阶段，同样我们要保养好自己也可以从中找到答案。

一是我们对整个社会要全面了解，包括主观的人性方面和客观的环境，万事万物都是有规律可循的，从中找到这个规律就可以进入第二个阶段，目无全牛。眼里已经不存在社会这个有形概念，而只看到其规律，我们只要顺应这个规律，就可以应付自如，可以养生了。如此久而久之当社会的规律规则内化于心，自然就会外化于行，当规律固化为我们的生活习惯，并形成这种与自然规律相契合的价值观，这样我们就进入第三个阶段了，到此只须按照自己的价值观和生活习惯就可以畅游于社会，可以养生了。

那么是不是当我们的养生达到了“庖丁解牛”的境界就可以大功告成为所欲为了呢？不是的，庖丁接着说了，他虽然这样，每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方，仍会感觉难以下刀，因此而格外谨慎不敢大意，目光专注，动作迟缓。这就告诉我们一种人生态度，不管我们如何了解我们周围的环境和处地甚至整个社会，我们仍然要谦虚谨慎，心存忧患意识，不断地提高自己以顺应于社会的发展规律。

任何事都不会是一蹴而成的，但当我们掌握了这些基本的方法，就可以从小处着手逐渐地去学习提高了。