塞翁失马只生欢喜不生愁（塞翁失马焉知非福）

《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”其语义为：一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。这是孔子体悟“道”的心得，此语来自“伏羲六十四卦次序”图，从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳（称作两仪），第三层是第二层所生之一阴一阳即四象，第四层是第三层所生之八卦……每层都是一阳生出一阴一阳且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，故称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐，故称成之者性也，这里的“性”指的是“道性”；而每一层的生化过程都是一阴一阳的生化，至简至易而且每一层的生化都是继承了前一层的生化规律并予以延续，故称继之者善也。世间万事万物的生长变化都是从细微到显著以至于质变，所以老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细”。

一阴一阳之谓道

“伏羲六十四卦次序”图，用数字表示就是杨辉三角形，是数学中（a b）的 n 次幂的展开式系数。此图还说明一件事，“阴在阳之内不在阳之外”，这句话不但涵盖了“既对立又统一”的思想，而且涵盖了“对立双方都体现了整体的信息”的内容，用老子的话说就是“知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。 《周易》认为，任何事物都有阴阳两个方面，他们相反相成，相互推移，构成事物的本性，体现着万物运动的法则。在我们生活的地球上，有白天，相对应的，就有黑夜；有春夏，相对应的，就有秋冬；有高处，就有低处。在人类社会中，有成功，就有失败；有相聚，就有分离；有痛苦，就有甜蜜。这些相对的东西不是一成不变的，而是在时时刻刻相互转化着。最典型的例子就是“塞翁失马”的故事。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及深不可测也。

塞翁失马，焉知非福？

说靠近边塞有个善于道术的人，他的马无故丢失了，跑到了北方胡人居住的地方。人们都过来安慰他。他却说，这怎么不是好事一桩呢？过了几个月，丢失的马回来了，并且带着几匹胡人的骏马。人们都来祝贺他，他说，这何尝不是祸事啊？因为他家好马很多，他的儿子喜欢骑马，却因此摔断了腿。人们都来安慰他。他却说，这不见得不是好事啊！果然，一年后，胡人入侵，年轻人都当兵去了，大部分战死沙场，他的儿子却因为瘸腿保全了性命。这就是阴阳的相互对待和转化。

在我们成长的过程中，也在经历阴阳的转化。比如说，我们经过努力学习，结果考试却没有考好。从另一个方面看，这也是好事，俗话说，失败是成功之母。有了失败的痛苦，才能励志勤学，奋发图强，下一次成绩很可能就会提升。在日常生活中，因为大意把手机丢了，你可能会很沮丧。从另一个方面看，又何尝不是一件好事呢？以后所有的财物，你都会小心看管，避免了更大的财产损失，这就是所谓的“小惩大诫”。如果上天将要降服于一个人，必然先给他一点小小的惩罚，让他此后小心谨慎，不要得意忘形；如果上天将要降祸于一个人，必然先给他一点小小的顺利，让他放松警惕，说不定哪一会儿，大祸就猝然而至。因此，如果我们主动遵照道去做事，遵照“一阴一阳”转化的规律去做事，“继之者善也”，接下来，就是善的结果。