杜甫为何被困在长安数十年（被困长安十载）

　　杜甫的长安十年

　　伴随昨日新一轮

　　核酸筛查工作的开始

　　最新核酸贴纸“杜甫”

　　也已悄然上线

　　“贴贴”天团不仅能守护健康

　　还肩负着传承历史文化的重任

　　杜甫与长安

　　有着怎样的渊源?

　　其诗中的长安文化

　　又有哪些?

　　小编带你一起去看看!

　　“长安漂”——杜甫的十年

　　千年前的盛唐长安是何种景象

　　那里车水马龙，人声鼎沸

　　长安大道连狭斜,青牛白马七香车

　　那里夜如白昼，灯火通明

　　银烛树前长似昼，露桃花里不知秋

　　那里朝气蓬勃，一片祥和

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

　　俨然一派繁荣的景象

　　汇集于此的人和物

　　来自世界各地

　　他们借着水路或陆路

　　来到这座能够兑现

　　梦想和天赋的地方

　　如同现在人们会选择“北上”或是“南下”一样，那时的长安就已成为人们“漂泊”追梦的地方，然而并不是所有人都会成为被青睐的那个“幸运儿”。几家欢喜几家愁，来到“京城”的能人志士们在寻求自己的命运出路时，却也是境遇各不相同。

　　这里有来自世界各地寻找商机

　　期许富甲一方的商人

　　这里有身怀绝技

　　期许惊艳四方的艺人

　　更有无数饱读诗书，胸怀大志

　　来此谋取功名的文人

　　夺取功名对于那时候的文人

　　是一件何其荣耀之事

　　和其他读书人一样

　　饱读诗书的杜甫也来到了长安

　　来到天子脚下

　　那一年他三十五岁

　　长安问药

诗圣·杜甫

　 出生在官宦世家的杜甫对他家庭“奉儒守官，未坠素业”抱有自豪感，对自己“读书破万卷，下笔如有神”充满强烈的自信心，因此他要来长安试试自己的运气。

　　把一个诗人逼成药师，

　　不是生活，而是生存。

　　35岁的杜甫从洛阳前往长安寻求发展，因为父亲去世于奉天县令任上，断了其经济来源，他的长安求官之路变得异常曲折，旁逸斜出一条长安问药求道之路。

　　在长安的很长一段时间，杜甫要靠投寄赞美王侯将相、达官贵族的诗文，渴望以引荐的方式谋求一官半职，却总是杳无音讯。他在37岁这年寄给尚书左丞韦济的诗稿《奉赠韦左丞丈二十二韵》中，用“残杯与冷炙，到处潜悲辛”呐喊过自己困苦生存的遭遇。

　　卖药都市 寄食友朋

　　早已“读书破万卷”的杜甫也就在这一期间不得不根据自学的医药知识，开启“卖药都市，寄食友朋”的日子。“卖药”，就得知药、识药、采药。

　　在贵族府邸混口饭吃的杜甫，常去终南山采摘药草，换取钱财，艰难度日。而他主要寄食的“友朋”，包括《饮中八仙歌》提到的汝阳王李琎，好友郑虔的侄子、驸马郑潜曜。40岁的杜甫在751年给唐玄宗李隆基的《进三大礼赋表》中就出现过“卖药都市，寄食友朋”的刺目文字。

　　让杜甫真正成为一个懂药理会用药的高人，不是求仙问道的李白，应是诗歌、书法、绘画被唐玄宗李隆基称为“郑虔三绝”的郑虔。郑虔大杜甫约20岁，因为诗酒同气连枝成为忘年交。二人是否在此之前就已认识，学界尚无定论。

　　郑虔虽然在官场上多是闲职，如同唐玄宗朝廷的摆设，却是精通天文地理、国防要塞和医学药理的博士，常与杜甫交流医学、药理，著有《胡本草》等医学奇书。有一次，他们去何将军山林赏景、饮酒、品诗，还深谈过一种来自西域的胡药。如下文诗中记载：

　　陪郑广文游何将军山林十首其三

　　万里戎王子，何年别月支? 异花开绝域，滋蔓匝清池。 汉使徒空到，神农竟不知。 露翻兼雨打，开拆渐离披。

　　诗中所说何将军山林所种的“异花”，即戎王子，正是一种源于西域月支国的药用植物，后人将此纳入中药取名“独活”，别名“胡王使者”。据说还有抗肿瘤的作用。

　　被困长安

诗圣·杜甫

　　郁郁不得志

　　从750年到755年安史之乱爆发这五年多时光，杜甫从莫逆之交郑虔身上学到了很多东西，除了用酒和酒前酒后的小幽默处理困顿之心，还有问道药学解救困顿之身。

　　终于，在一次次投递无门之后，杜甫清醒了，他看到了君主无心，佞臣当道。也隐约感受到了国家前途的动荡不安。此时的他从关心自己出路开始转而关注起国家的出路，无数的忧虑从他心中不断涌现。

　　兵车行杜甫

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　君不闻汉家山东二百州，

　　千村万落生荆杞。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨?

　　且如今年冬，未休关西卒。

　　县官急索租，租税从何出?

　　信知生男恶，反是生女好。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!

　　“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”

　　《兵车行》是杜甫第一首

　　反映民生疾苦

　　揭露朝廷穷兵黩武政策的诗

　　之后，杜甫接连写出

　　现实性、社会性、批判性极强的诗篇

　　如《前出塞》九首

　　讽刺杨氏兄妹荒淫腐化的《丽人行》

　　揭露安禄山蓄谋叛乱的

　　《后出塞》五首等等

　　天宝十四载十月杜甫自长安往奉先县探望妻儿。

　　杜甫敏锐地感受到了山雨欲来的气息，长安困顿十年干谒生涯，以及至奉先沿途的所见所闻，他发现自己深爱的这片山河，已经没有开元年间的光彩。

　　杜甫感慨万千，一腔悲愤化作盛世危言，写就了《自京赴奉先县咏怀五百字》。他将自己忧国忧民的情怀写进了诗中，也为自己困守长安十载写下来总结。

　　“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是杜甫诗中悲愤化作的十字千古绝句，也是杜甫认清现实，留下的至真感悟。

　　十年困守的结果

　　使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人

　　而随后经历“安史之乱”战争的纷乱

　　目睹社会动荡，民不聊生的杜甫

　　更是将这些所闻所见写进了自己诗中

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