王昭君后来怎么死（兰陵王入阵曲也很绝）

这一天想必大家都被大河南的《端午奇妙游》刷了屏，水下的五彩洛神惊艳了所有人的眼睛，绝美的画面每一桢都像是从壁画中走下来的，这才是最好的审美教育啊。

看那衣袂飘动，小时候背过的古文：“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，瞬间就有了画面感，好一个若将飞而未翔，再次感叹中华诗词如此之美。

从《唐宫夜宴》到元宵节的《博物馆奇妙夜》，再到这次的《端午奇妙游》，河南卫视将中华文化再次发扬出圈，布景、舞美、配色太养眼了，每一幅画面配色都很高级。

毕竟我大河南伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦。

水下舞蹈《祈》虽然只有一分多钟的时间，却让观众一下子就想起了民间传说、诗词和神话，勾起了每个人内心深处的关于古典美的最深的回忆。

传说中的洛神如何绝美，都只存于想象之中。而舞蹈一出，那些传说、洛神赋，小时候听过的神话，都涌现了出来。

波光粼粼，光影交错，飘飘若仙，不是仙女下凡是什么？

洛神是洛水的女神，河出图，洛出书，正是洛阳久远的文化。

除了五彩洛神让人惊艳，琵琶曲《兰陵王入阵曲》也相当震撼。

小小琵琶可有金石之音，有千军万马之气势。而两位古装演员的演绎更有了电影的高级感。

而《兰陵王入阵曲》更是和洛阳这座古城有着长久的渊源。

《兰陵王入阵曲》创作于北齐，河清三年（公元564年），洛阳邙山，北齐被北周十万大军围困，齐武成帝急诏各路援军解洛阳之围。

兰陵王亲率五百精骑攻入北周包围圈，使得北齐反败为胜。

为歌颂兰陵王，将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》，属于军队武乐，后传入民间。

进入隋唐之后，《兰陵王入阵曲》逐渐演变成软舞和戴面具表演的歌舞戏，别名《大面》，曾广为传播。

直到武则天时代，《兰陵王入阵曲》都还在宫廷和民间广为流传。

公元690年，武则天登基，她将年号取名为“天授”，意为她的帝位是上天授予的，武则天一向喜爱洛阳，登基这一年更是把都城从长安迁到了洛阳，在新建的“明堂”大殿上宴请百官。

在这场宴会上，她的孙子孙女们纷纷为奶奶表演了各种节目。

四岁的永昌公主和姐姐寿昌公主一起，表演了舞蹈《西凉》。

楚王李隆基为奶奶献舞《长命女》，而他的弟弟李隆范则为奶奶献舞的就是《大面》，即《兰陵王入阵曲》。

这个时候的《兰陵王入阵曲》还没有被禁演。

到了李隆基登基之后，就下诏全国各处禁演《兰陵王入阵曲》。

原因是北齐是鲜卑族开创的朝代，不是华夏正统，因此《兰陵王入阵曲》也不是华夏正声，因而下令禁演。所以，此曲之后在国内渐渐失传。

而《兰陵王入阵曲》在初唐盛行，被很多日本遣唐使和琴师带到日本，反而在日本广为流传。

日本古典《舞乐》一书，封面和第一章都是《兰陵王入阵曲》。

1992年，笠置侃一先生率奈良大学雅乐团赴河北磁县兰陵王墓拜祭，并演出《陵王》舞乐。千年名曲，重归故里。

而河南卫视《端午奇妙游》中的节目正有《兰陵王入阵曲》：

一位父亲在日本奈良飞鸟宫，怀着对家乡的思念，弹奏起《兰陵王入阵曲》。

而在华夏，他的女儿怀着对父亲的思念，也正弹奏着《兰陵王入阵曲》。

在女儿的记忆中，小时候父亲亲自教她弹奏琵琶，却有一日，父亲随使者去日本教习琵琶，从此未能再加大唐，一去不归。

而母亲思念又怨恨父亲，剪断了琵琶，不许女儿再碰。

可女儿怀着对父亲的绵长思念，根据记忆中父亲演奏的曲子，最终还是学会了《兰陵王入阵曲》。

父亲眼含热泪，思念故土：

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

看到此处，真的感动得泪流满面。

文化会失传吗？不会。

它就植根于血脉里，它所需要的只是一个国泰民安的环境，一个契机，当美被点燃，灵魂被唤醒，年轻一代自然懂得什么是瑰宝，什么是极好的。

感谢河南卫视，感谢所有演职人员，让我们在这个端午节，感受到了一场唯美的文化盛宴。

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