道家修心十一句（儒字养性心无论时代如何急功近利）

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

有一年清明，诗人皮日休与好友陆龟蒙在郊野散步，两人走累了便在小店落座饮酒。皮日休见细雨蒙蒙，指着河中的小舟，随口吟一首绝句：“细雨洒轻舟，一点落舟前，一点落舟中，一点落舟后。”

吟罢，问陆龟蒙是个什么字。陆龟蒙笑道:“我也赋一句：月伴三星如弯镰，浪花点点过船舷。”皮日休一听，连连抚掌，两人的谜底都是一个“心”字。两人心心相印，直到喝得开怀大醉方才离去。

心，象形字，甲骨文为

，像人和动物的心脏的形状，上面的左右短斜可以看作是心脏上的血管或瓣膜。金文为

，少了左右的斜线，多了中间的一点，表示心脏是有血的。篆文为

，中间像人体内椭圆形心脏的形状，图案突出了该心脏上端的动脉入口管道、静脉入口管道。

心的本意指心脏，也可以用来表达人的思维和情志。

《说文•心部》对“心”的解释是：“心，人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。”意思是，人的心脏，是属土的脏器，藏在身躯的中部。依博学之士说，心是属火的脏器。所有与心相关的字，都采用“心”作边旁。心的本义是指人的心脏。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力，所以，用心来表示人的思维和情志，如想、情、恭、慕等。

中医经典《黄帝内经》中有一章《素问•灵兰秘典论》，专门讨论五脏六腑各自的功能及其相互之间的关系，其中就提到：“心者，君主之官也，神明出焉。主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃。”

这句话的意思是，心脏好比国家的君主，能表现出神圣与精明。君主英明则天下安，以此法养生则能健康长寿，一世无灾病；君主不英明，则下属各系统部门不协调不安分，信息闭塞，指令难行，形体大伤，用此法养生则多病夭殃。

一国之君好比心脏，君主英明则天下安。

《皇帝内经》还认为，“心藏神，主神明。”心是人一身之主，健康之本，生死之源，主宰着人的精神、思想、意识、情感，掌握着人的气血盛衰以及精、气、神和思维功能。所以，心对于人的心理健康起着至关重要的作用。

由于心脏位于身体的中部，故引申为中心、中央。白居易《琵琶行》：“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”心的成语都与精神、情感和意志有关。当我们说“心无旁骛”，就是形容人的一种精神状态，心思没有另外的追求，专心致志；“一心一意”，形容只有一个心眼，没有别的考虑，唯有如此，才能“清心寡欲”，当能“清心寡欲”的时候，就能“心平气和”了，表示心绪平静，没有不安或压抑的感情。我们夸一个人心地好，形容其高洁，会用“蕙质兰心”，惠和兰，均为香草名，以其比喻人心地如“蕙兰”似的纯洁和高雅。

兰心蕙质，气质如华。图/《红楼梦》

儒、释、道三家对“心”的概念均很重视。儒家把心作为意志和道德品性的称谓，认为心是思维器官，有知觉，有道德品性，能主宰人的行动。孔子说：“七十而从心所欲。”“欲修其身者，先正其心。”孟子讲人心固有仁、义、礼、智四端。张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

心是一种价值观，也是一种精神状态。只有好的“心地”、“心态”、“心境”，才能有好的状态、生态。不论对个体，还是对国家、社会，“心”的健康是一切健康发展的基础。心所包含的内容很多，足可以写成一本书。下面，仅讲“心”字对我们的启迪。

心如莲花，清香高洁。从“心”字形上看，心字的形状如一朵含苞待放的莲花，也表明心应质如莲花。《吕氏春秋》说：“在肺之下，膈膜之上，着脊第五椎。形如莲蕊，上有四系，以通四脏。心外有赤黄裹脂，谓之心包络。”莲花自古以来就用以比喻一个人心性澄明、洁身自好。

周敦颐《爱莲说》有云：“莲，花之君子者也。”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。

莲，花之君子者也。图/新浪

人要做到如此，并不是容易的事，需要相当高的觉悟和定力，特别是在物欲横流的时代，心如莲花要做到确属不易。古有陶渊明淡泊名利而不为五斗米折腰，有东汉“一钱太守”刘宠，有郑板桥“要留清白在人间”，有于谦“两袖清风朝天去”，有铁面包青天大义灭亲斩包勉，也有子罕以廉为宝，均为心如莲花的典范。要心如莲花，必须秉承自己的生活态度，坚持直道中行，要保持一种“清高”，抵抗住诱惑，守住法律和道德的底线，这才拥有莲花的品质。

“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”是明代于谦所写的千古传颂的《石灰吟》，它真诚地表达了于谦高洁的志向。于谦一生，可谓历经千锤万击、烈火焚烧的磨难。

他做官后，因为敢于为民请命，严惩作奸犯科的权贵，而受到排挤打击。人家当官前呼后拥，尽显官威；于谦当官便服一套、瘦马一匹。于谦每次进京，从不送礼，只带随身行装及“两袖清风”。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。但于谦还是没有随波逐流，始终如一，终于名垂青史，万古流芳。

于谦祠，位于浙江省杭州西湖三台山麓，西湖乌龟潭畔。图/网易

心如星月，澄明宁静。心的字形就如一弯新月带三星。星月辉映，星月之光是澄明和宁静的。当我们遥望天空，看到一轮弯月和闪闪发光的星星时，内心是如此的宁静。保持一颗澄明清净之心，就是无垢无染，无贪无嗔，无痴无忧的空灵自在，谌寂明澈，圆融无碍的纯净妙心。有了清净心，当失意时可以能忍对待，当决心事时以淡对待，当荣宠事时以让对待，当怨恨事时以安对待，当忧怨事时以平对待。

当今社会，有很多人都很浮躁，凡事急功近利，梦想一夜成名有之，一天暴富有之，还有的脾气暴躁，一碰就骂，一骂就跳，动刀动枪，皆因心不静，气不顺。无事之时，不生气而心静，还比较容易。然而，一旦被招惹，或者遇到不如意之事，马上怒火中烧，纠结于心，这就是心不静。真正的心静，就应如星月一样，冷静、安详、澄明、超脱。

浮躁的社会里，少有人会去感受“采菊东篱下”的安宁。图/网易

一位修行颇深的道人，每逢天降大雨，他就要坐到山崖上，栉风沐雨、闭目沉思。越是狂风暴雨，他越是坐得端，挺得正，气定神闲，悠然自得。徒弟感到好奇，便问：“师傅，你在风雨中，想到了什么，得到了什么？”“什么也没想，只是得到了一份心灵的宁静。”道人淡淡地说。红尘滚滚，能够保持一份心灵的宁静，随时回到自己的内心深处，细细品位生命的奥妙，无疑是一种修身养性的人生境界。

心如容器，有容乃大。心是人身贮存血液的器官，一个人心量有多大，气量就有多大。古时候，有个小和尚喜欢抱怨，有一点不如意就发牢骚。他的师父看在眼里，一天，师父让小和尚买一些盐回来。师父把一半盐倒进钵里，加满水，让小和尚喝，小和尚尝了一口，吐出来，说：“太咸了，没法喝。”师父带着小和尚把剩余的一半盐抛散进湖里，让小和尚尝尝湖水的味道。小和尚尝了一口，觉得很清爽。师父问：“有咸味没有？”小和尚答道：“一点也没有。”

师父笑着说：人的烦恼就如同这盐，当你感到痛苦时，不妨把容器放大一些——不是一钵水，而是一片湖。”小和尚恍然大悟。一个人拥有宽容之心、慈悲之心，就有大气量、大胸怀，能成就大事业。

不称意时，不如学学古人“明朝散发弄扁舟”的豪迈。图/网易

心如水泵，吐故纳新。心是泵血的器官，一张一驰，吐故纳新。“心”与“新”同音，新有新陈代谢，推陈出新之意，是人的生命存在和生机勃发的条件。心是人的一个发动机。心脏一收一放，把营养和新鲜氧气送到毛细血管，为细胞提供新的物质，又把废物排到体外，实现了新陈代谢。一个人心一旦停止了跳动，就意味着生命的结束。因此，要保持心的活力，就必须保持养心、修心，清除心脏中的垃圾，保持一颗蓬勃向上的心。

古话有云：九窍，十二舌，气之门户，心之总摄也。也就是说“人体的七窍，人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管”。古印度又有云：智者善调心，心调得安乐；智者善护心，心护得安乐。调心，养心至关重要。

心字有三种样式：一是以心为基，如想、念、思、虑、意、愿、惠、志等，大约有200多个；二是以心为偏旁，如悟、怡、快、悦等，大约有400多个；三是不属于“心”字的部首和偏旁，如沁、闷、聪、德等，也有20多个。这些字都与人的心理活动、情感相关。

本文选自顾易作品《儒字养性》

南方日报出版社，2017/04

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本文作者 | 顾易 排版 | 丁正如意

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