隐居终南山有名的人（还没有得道成仙）

1989年，一个满脸长着长胡子的外国人带着自己的摄影师朋友来到了陕西周至县的一个乡。

在当时还不那么发达的年代，一个外国人远道而来，还选择了这么偏僻的一个地方，很多人对他的行为表示了好奇和疑问。

这个外国人的名字叫做比尔波特，他从小就对神秘的东方文化非常感兴趣。

正巧，在一次探寻中国的时候，他来到了陕西终南山。在和朋友谈天说地的时候，他偶然听说陕西终南山从先秦时代就有一群神秘的人物居住。

他们不与外界接触，只是喝泉水，吃现成山里的果蔬肉禽，就可以享长寿之命，努力的人甚至还能白日飞升。

听到这种说法的比尔波特因此带着好奇和向往来到了所谓的终南山，他想看看这些神奇的人究竟是怎样生活的。

而这些神秘的人，就是我们所说的隐士。

在探寻了一段时间之后，比尔专门为此写了一本书，叫做《空谷幽兰》，没想到在出版之后立刻引起了全世界的轰动。

书中，比尔在终南山探寻的传奇经历，所见所得都成为其他外国人向往的神秘国度，而且他还引起了很多中国人对于道教文化的追求与探索，越来越多的人为了探寻而专门体验做隐士。

隐士的本意是为远离尘嚣，没想到最后却演变成为逃避现实生活的出口。那么，隐士究竟应该怎么样生活？隐士真的只是为了逃避现实生活而存在的吗？

终南山成隐居者家

要解决这些问题之前，我们首先要了解到终南山的背景和历史。

终南山位于陕西省西安市南，是秦岭的主要山峰之一。作为南北的分界线，秦岭绵延了800余里。而终南山主要分布在秦岭北段的山脉，绵延可以达到上百公里。

如此优越的地理位置，造就了很多修行者。自古以来，很多传说当中都有终南山的影子，无数的记载和传说都描述了当时那个神秘的时代。

在终南山修行隐居的人，除了有姜子牙、老子，还有张良、王维、王重阳这些随便一个叫出名字都是响当当的大人物。

终南山又是道教的发源地，因此，修行之人会更愿意去这个所谓的侠盗隐居第一山实现自己的飞天之梦。

再加上金庸先生的小说人物，经常都在终南山附近活动，这更让一些喜欢小说和电视剧的朋友们对终南山的名号有所了解。

不管是地理位置还是历史背景，使得终南山一直以来就成为无数修行者的梦想之地。自古以来就有不少人在此扎根居住在深山老林。

据网络上的数据显示，在2013年，终南山就有超过全国各地的5000名修行者。

随后，当地也对这些隐居者进行了登记，仅仅五年之后，终南山登记在册的男女修行者就超过了5.5万人。

可见，有无数的男女老少都对神秘的终南山抱有着向往和期待。为了解这些人为什么想要在终南山隐居，另一位中国编辑也由此踏上了探寻终南山隐士的道路。

寻隐者张剑锋

他就是张剑锋，在零八年之前，他是人人羡慕的图书编辑，甚至还在一家非常著名的时尚杂志进行工作过。

韩寒、路金波都是他的合作伙伴。但是从2008年之后，张剑锋就成为了一个专注在寻找隐居者路上奋斗的主编。

引起张剑锋改变的原因就是比尔波特的那一本《空谷幽兰》。这本书里详细的记载了比尔波特是如何进入到终南山，以及身处在这里他的所见所得。

他在探寻隐士这条路上并不轻松，比尔发现隐居者并不是他完全想象中那样清高不闻世事，有些隐士反而是江湖骗子，这里面不乏有一些婚姻失败，事业受挫，诸如此类为了脱避现实生活而进入大山生活的人。

但无论如何，这也是比尔之前从未接触过的世界，他认为这种社会现象非常神奇，因此将它记录在册。

就因为这本书上带给他的震撼，张剑锋决定自己亲自去探寻这些隐士。看看隐士是不是真的愿意放弃平原上的尘埃，而独自前往高山见烟霞。

他们是不是真的不在乎肉体上的享受，而只孕育精神文化生活？

张剑锋怀着一颗好奇的心，本以为自己能够找到一个仙风道骨的白胡子老头。没想到最后往往是在森林里迷了路，才不得不回头。

尤其是第一次因为没有太多的经验，张剑锋跟着一群驴友去，结果根本没有见到隐士。反而连个人影都没有见到。

他期盼在这里遇到一个鹤发童颜的神仙，或者是一个无所不能的圣人。带着目的的行走让他一无所获，原来隐士都带刻意回避这些外来的到访者。

于是，张剑锋就将自己的欲念放到最低，他想到哪里就去哪里，没有任何交通工具，没有特别的准备，这样却让张剑锋认识到了真正的隐士，也让他发现并不是所有的隐士都高不可攀。

他们只是讨厌那种一个旅行团拿着大喇叭边喊号子边走，不仅带着酒还带着肉，而且在这里潇洒一番之后只会留下一地的垃圾转身就走的人。

他们对于修行者没有任何的尊敬和建议，反而嘲讽他们是远离世俗社会的原始人。面对这样的人，修行者自然不会想要开门。

等张剑锋接触到真正的隐士才发现，与他想象中的美好愿景不同，这些现实生活中的隐士过得相当清苦。

他们并不是生活在桃花源，也不是在风中，在雨中，在尘世外，更不是靠着月光和勇气就能生活下去的。

反而，他们忍受着常人难以忍受的孤独和贫寒，过着最为原始的日子。

他们自给自足，生活过得简单而单调，日常生活可能就是打坐，研究自己感兴趣的道德经和一些书籍。

在越深入了解之后，张剑锋发现真正的隐居者有的会住在山洞，有的会住在茅屋，他们的生活都相当清贫，但十分热爱生活。

虽然没有电子产品和各种欲望的充斥，但他们会把自己的一方天地打扫得干干净净，甚至还会为了屋里的景色做一些装饰，比如说在门口种花，在小屋外面铺一个石头路。

每当遇到这样的修行者，张剑锋都会稍加记录，将自己的所见所闻发表在一篇杂志上。时间长了，他也探寻到了将近600多位隐士。

隐士都是些什么样的人？在这其中，他见识到了隐士的高雅和教养，也体会了一些让他难以诉说的感动。

原来，真正的隐士会劝人积极向上，告诉人们怎样才能远离世俗减少烦恼，将心思放空。

他们一般不怎么出面，你甚至很少能见到他。因为这些隐士在深林居住，几乎不下山，所有的外界信息几乎他们都难以及时知晓更新。

尽管如此，他们也不愿意再下山。因为他们远离平凡的生活太久，早已无法习惯尘世，反而隐秘的一方天地，才是他们真正享受的生活。

这样清贫的生活，在常人眼里是因为出家人穷的没有办法让他们拥有其他的欲念。但其实很多人都不了解山里的修行者精神有多么富足。

可惜的是，随着时代的不断发展，隐士已经没有当初那么纯粹，反而变成了很多年轻人逃离现实生活的一种借口。

甚至在当地的居民看来，很多隐士都是骗子，他们的出现影响了整个终南山的清高气质。

因为有些人专门前去并不是修炼心灵，也不是为了在这里清心寡欲，更不是为了有时间和精力专注做自己的感兴趣的事，他们反而更多的是一种噱头和炒作。

让人无法想象的是，甚至还有一个专门的机构，叫做隐居培训班。他会培训你在隐居时间内的一系列生活和其他的能力，教你如何更舒适地进行隐居。

当隐居这件事情被沾染上了利益的色彩，它就变得不是那么纯粹了。

因此，当地有越来越多的居民选择在终南山上盖一些虽然叫做茅屋，但是相当豪华的木质小屋。

这些茅屋价格不菲，住一晚上，相比城市的酒店，甚至最贵的茅屋一年的租金还会到达几十万元。

还有一些人为了引起关注，专门跑到终南山，每天直播自己的隐居生活，向大家揭秘终南山上的神秘事件，通过这些看似神秘的事件博得大家的关注与点赞，然后将这些流量变现。

在终南山隐居似乎成了现在很多人炫耀的资本，似乎只有企业家、文化人在那里修身养性之后，才会被更多人佩服。

他们过去并不是感受生活的美好，大自然的新奇，反而是在换一个地方享受舒适的生活，这与隐居的概念背道而驰。

当然，这其中不乏还有一些人是为了逃避自身的现实生活，他们往往觉得现实生活压力太大，不仅要买房买车，还要工作。

对于他们来说，隐居生活更像是他们逃离现实生活的一种方式，去一个没有烟火气的地方，不被外界打扰似乎都能解决这些问题。

但他们没有认识到，隐居不是逃避的一种借口，更不是推脱责任的一种方式，将隐居与逃避画为等号是完全错误的认知。

什么是真正的修行者？

看到了这些的张剑锋也在慢慢地进行转变，甚至从一个寻访者变成了修行者。

究竟什么是修行者，其实并不是你的身体或者是肉体在哪里生活就决定的，修行主要是在心灵层次上的塑造。

修行可以保持一个人时刻不迷失，做自己的观察者。它可以将自己脱离在整个事件之外来看待。

修行也可以让没跟做真正的自己，不被世俗欲念所影响。修行并不意味着每天好吃懒做，反而是专注做自己喜欢的事情，做一个真正的自己。

真正的修行者会转变自己看事物的方法与态度。

现实社会中，人们对于物质的欲望在与日俱增。女生可以为了一个2万块钱的包包奋斗好几年工作，男生也会为了一套房子的首付而深夜无眠。

与之相比，脱离了现实的生活，修行者对于物质这方面的欲望就非常低，而且患得患失的东西也很少。

这样生活的人为人处世会变得更加豁达，物质不是他们追求的方向，精神生活才是他们主要在意的。

最重要的是，真正的修行者的一直不会随着外界和社会的变化而变化，也不会盲目地从众，因为大部分人追求的东西而受到影响。

不管社会变化的有多快，他们接触的东西永远纯粹而简单。

在茅屋里，有的时候，初升的太阳，徐徐的清风，都可以成为他们一天当中最幸福快乐的时刻。

在现实生活中，有些人得到了很多，却依然不觉得幸福，原因就在此。

其实我们探讨的隐士并不是一种生活方式，也不是一种刻板的优秀生活记录簿，而是一部人生感悟的智慧书。

在探寻了这么多隐士之后，无论是比尔波特还是张剑锋，他们深深被吸引的都是隐士作为一种文化传统的脉络从古延续至今。

这不是一种盲目地模仿和照搬，而是一种心灵上的塑造与修炼。其实隐居和所处的环境根本没有必要的联系。

隐士谈的是一种精神与心态，而不是他们生活的一种方式。与其说隐士一种行为，更不如说它是一种心态。无论在哪里，只要心远，地自然会偏。

我们大可不必去叨扰或是亲身探寻他们的生活环境，只要学习借鉴他们待人处事的生活方式，自会获得隐士一般的清幽生活。

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