女娲补天女娲造人是不是神话故事（女娲仅有造人补天）

华夏神话体系里女娲是最著名的女性神祇，但奉祀女娲的宫庙也远不及同期“三皇五帝”，甚至影响愈加衰微不及孔子、关羽等后辈，提及女娲事迹唯“造人”与“补天”两件事流传，历代帝王为何刻意遮掩华夏始祖女娲的功绩？本文带您剖析朦胧历史的女娲传说。

女娲与伏羲

上古时期尚无文字记载，口口相传再由后世记载，按照《三家注史记·三皇本纪》，女娲与伏羲是兄妹，伏羲出自华胥氏，故女娲也是华胥氏，春秋楚《帛书甲篇释文》也佐证，天地初开诞育女娲与伏羲，女娲与伏羲源出同族应无争议。

女娲与伏羲结合后诞育诸子，如执掌四时的四神青干、朱四单、白大柟和墨干，幼子少典是黄帝轩辕氏的父亲，女娲诞育优秀子嗣使部族强盛，也察觉到近亲族内通婚的弊端，改革婚俗母系氏族为男聘女嫁，但毫无疑问女性由此转变为男权的私有附属。

盘古与女娲

女娲靠生育延续血脉，“捏泥造人”便需要褪去神秘色彩，从《山海经》衍生《上古秘史》讲述：

伏羲逝世后部族推举女娲继任为女皇，共工氏首领康回意图霸占中原，操控洪水接连吞灭周边的部落，女娲则提前查访得知蓄水秘诀，教导民众预备石块、木棍与芦草，拣选精壮百姓增强长跑的毅力，培养伶俐民众水性与潜水耐力，号召部众捏制数千个人形泥偶，共工氏首领康回率众水淹空桑，死伤者众多沾满泥污如同泥人，女娲率众抵挡用芦草和泥筑坝，阻挡洪水使其倒灌共工氏营寨，女娲再将人形泥偶放在泥坝后，共工氏军队砍杀泥偶遭遇惨败。

女娲以少胜多挫败共工氏扩张，周边部众视“泥偶”为天兵神迹，用现代视角解读真相其实是：女娲以逸待劳消耗共工氏体能，共工氏砍杀泥偶体能再度减少，时机成熟时女娲率众发起反击，涂抹污泥的士兵就像泥偶复活，信奉神明的共工氏精神受打击，难能可贵的是女娲处在约4500年前的上古时期，战术理解与应用远比黄帝更早更成功。

泥偶

女娲“一战封神”受万民崇敬，联合各部落追击溃逃的共工氏，各部落见女娲兵少颇为迟疑畏战，女娲并不强求率领本部士兵先行，从容将战前准备的木棍钉入湖泽，共工氏乘船破坏堤坝竟无功而返，女娲向各部道出实情并预留退路，各部首领彻底被女娲才智所折服，合兵追击共工氏直指昭余祁大泽。

昭余祁大泽是共工部落根基，环山傍水能发挥水攻最大威力，女娲紧跟共工逃兵入昭余祁大泽，命令抢占山口以芦草灰和泥为浆，趁夜掩护以五色石为基堵塞缺口，天明共工氏放水女娲却毫发无损，山口筑坝便是女娲补天传说由来，康回欲乘船逃亡被女娲所擒杀，共工氏群龙无首难与华夏联盟交锋。

女娲确实是神奇的存在，女娲与伏羲在昆仑山繁衍部众，竟关注万里之遥东夷部落动态，提前数年举族备战和储备器械，利用共工氏重创华夏部落元气，联合各部覆灭共工氏东部霸权，部落融入华夏女娲也成为领袖，发展出伏羲—少典—黄帝—少昊—颛顼—帝喾—唐尧—夏朝—商朝—周朝等，以血脉为基带的历史传承。

女娲统治后期难以震慑各部落，有蟜氏便是其中最强劲挑战者，有蟜氏即“神农氏”号称太阳神的后代，得到包括宿敌共工氏在内的支持，女娲若败将有被驱离中原危险，危机下女娲为少典迎娶有蟜氏，政治联姻确保部族利益最大化延续，亲家神农氏平稳接续女娲成为“地皇”，其孙轩辕氏振兴部落成为五帝之首，似乎历史都在女娲的筹谋之中。

女娲造人

女娲氏虽未能“抟土为人”，也并未“炼石补天”，至于“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”也属传说，但女娲消减部落纷争推动华夏发展，其功绩不逊于其夫伏羲和任何帝王，被《春秋运斗枢》认作三皇之一也算实至名归。

然而，男权崛起即便周代礼制健全，歧视女性视作附属而非平等，女性政治家被嘲讽“牝鸡司晨”，儒家称“君为臣纲，夫为妻纲”，《封神演义》借商纣王调戏女娲，展现王权对女娲功绩的遗忘，沧海桑田世人也只记得“抟土为人”与“炼石补天”的传说罢了！

女性将领

史料参考：《史记》《山海经》《上古秘史》《春秋运斗枢》。

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