五大菩萨之观音（三十三观音之卧莲观音）

释家佛韵：来去一如——三十三观音之卧莲观音

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮，

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

因之，此尊之形象，乃身着华服，胸前璎珞，肘臂钏鐶以严饰。双手合掌，盘坐于莲花上。卧莲观音又称莲卧观音，因坐卧于莲花上而得名。最原始的观音法相，是源自于印度的莲华手菩萨，莲花因此成为观音的重要标记之一。

卧莲观音之形象据记载，多为合掌端坐于莲花上，亦有说是手持念珠坐于莲台上，身边会有一小莲台，专门用来盛放祂的法器柳枝与淨瓶。从记载上来看，其法相造型似乎都与〝卧〞字无关！莲花与菩萨关系密切，因为菩萨是从莲花中化现而出的。

《妙法莲华经》是大乘佛教着名的经典，经典里所记载与观世音菩萨行愿为主。其莲华喻洁白美丽。在佛教观念中，〝花〞字有庸俗感，因此〝花〞即以〝华〞字来代替，所以〝莲华〞即是〝莲花〞〉。传说佛陀一降世就行七步，而且每踏一步就有一朵莲花涌现于佛陀足底。佛经上形容极乐世界长满莲花，诸佛菩萨多以莲花为座。

菩萨坐卧于莲华之上，莲华出污泥而不染，圣洁之标准，表示观世音菩萨如莲华清淨，也象徵众生本来就有如莲华之「心莲」『自性清淨』，虽处五浊恶世，生死轮回之中，亦无所染。在《普门品》中，「应以小王身得度者观世音菩萨即现小王身而为说法」。

〝小王〞指治理一国之王，具有权威，保护教化人民安住于国土之中。国王有慈言善行，慈心爱待子民，关怀百姓，为百姓谋福利，贡献社会国家。国家犹如大家庭，每个家庭的成员能像「莲卧观音」，寄予菩提之航，可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现「小王身」，为人间的国王说法，令其成就，圆满无碍。