为什么我国的僵尸都穿清朝官服（为什么中华僵尸都穿着清朝官服）

夏历七月十五，中元节，百鬼夜行。而在中国，一说起“鬼”，除了夸聂小倩一类，最常见则是“中华田园僵尸”。良知知彼，方可夜行——中华僵尸是若何产生的？为什么片子里的僵尸都是穿着清朝官服？僵尸为何老是蹦蹦跳跳不嫌累吗？末了，若何收服一只僵尸？

西洋产丧尸，中华有僵尸。

虽然都是活死人，一个丧里沮丧净瞎略略，除了大脑没啥更高追求；一个活蹦乱跳精神爽朗，全力进阶修炼不止。东亚民族生性勤恳向上，放在活死人届也一样。还是应了老祖宗的“中华文化：天行健，君子以自强不息”

请点击这里输入图片描述

但说起我中华僵尸为什么全部着装大清国的公务员礼服，是个令人费解的迷思，网友们这么诠释：

为什么香港片子里，僵尸都是穿着清朝官服一跳一跳的？

可能是跳得斗劲有官腔吧？

大垫肩和辫子跳起来有动感！跳的时辰辫子一颤一颤的，很是销魂。

清朝言论监控得凶猛，只能围不能说话，僵尸粉多

由于香港是清朝租出去的

时辰适宜，清朝从前的都烂了，民国死的修为还不够

显然他们不敢拍中山装大背头的

清代的戏服多，廉价嘛。呐，不要说我没有提示你，做僵尸呢，最要紧的系愉快啦。扮僵尸呢，谁也不想的，官服的工作不能强求。台里预算被 cut 啦，戏服就那么几套嘛。

请点击这里输入图片描述

清朝官服

而中学教员概略会说：僵尸穿清代官服并且四肢举动不能弯曲，代表了封建权要思惟僵化，顽固愚笨；“咬人”代表了封建主义对人民的暴虐抽剥，对人民敲骨吸髓的压榨；末了变成僵尸，了然人民终极推翻了暴虐的统治。

请点击这里输入图片描述

各种说法，似乎都不能合理解答我的疑问：是清朝官员死后都变僵尸了吗，为什么他们都双手平伸、蹦蹦跳跳的？

僵尸来历之一：湘西赶尸术

赶尸是湘西地区苗族的习惯，属于楚巫文化。苗族讲究落叶归根，客死他乡的人要回抵家乡安葬尸体。由于我国西南地区大山万里，路径高卑难行，加上交通不便，输送棺木坚苦，只好请术士施咒，赶尸而行，也就是令尸身可以起立、行走，以便回归家乡，入土安葬。

请点击这里输入图片描述

赶尸时，由赶尸匠手持阴锣，在前引导，尸身在厥后排队跳跃，通常一次赶尸，尸身有三、五具甚至七、八具之多，昼伏夜行，以防撞及行人。此法流行于我国湘西南部地区，也称之为湘西赶尸术。

想想看，月黑风高夜，崇山峻岭中，风吹阴锣响，尸身蹦蹦跳，听着就丧魂失魄。

后来有人揣测，所谓“湘西赶尸”，实际上是用竹竿把尸身架起来前进。

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

另一种说法是，赶尸实际上是背尸，赶尸匠找人把尸身的四肢以及头部锯下来，在残肢上喷特制防腐药水。一小我背上残肢，套在恢弘的黑袍里，头戴大凉帽，将整个头部笼盖起来。另一小我扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引标的目的。夜晚背尸绕山头，天亮前把尸身缝合好。

僵尸来历之二：民间传说

僵尸之说流行于（约公元 1500 年）往后，自清朝起头，中国出现了大量文字记实和民间传说，清人称僵尸为“移尸”、“走影”、“走尸”等。清代的笔记里有良多僵死和尸变的记载，比如 纪晓岚的《阅微草堂笔记》诠释了僵尸形成的缘故缘由：

请点击这里输入图片描述

道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则重生。

僵尸有二，其一新尸未敛者，忽跃起持人，其一久葬不腐者......夜或出游。逢人即攫。

袁枚的怪力乱神百科丛书——《子不语》——里最少有 30 则僵尸故事，还把僵尸分成了“紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨”五彩斑斓的 8 个品种，几乎是“中华僵尸大全”。

请点击这里输入图片描述

在这些笔记里，尸变分为以下几个阶段：

人死后三年，尚未腐臭的尸身，受了日精月华，皮肉缩到骨头里面，骨外生红筋，此为紫僵；

尸身入养尸地后，几月后起头长白毛，是为白僵；

少年常遇一僵尸……白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩……（《阅微草堂笔记》）

请点击这里输入图片描述

白僵饱食精血，数年后全身脱去白毛，长出绿毛，是为绿僵；

其物长七八尺，头面具人形......颈以下绿毛覆体，茸茸如蓑衣。（《子不语》卷十）

日久成精的僵尸遍体生毛，其尸斑斓五色。（卷五）

再经由多年修为，吸血数十载，尸毛脱去，步履起头以跳为主，跳步快而远，此为跳尸；

再进化几百年，就是“飞僵”，飞僵由跳尸领受月华而演变，往往是百年以上甚至几百年的僵尸；

直隶安州山中出一僵尸，能翱翔空中，食人小儿。（《子不语》卷十二）

再往下生长出游尸、伏尸和不化骨：

游尸乘月气应节而移，无定所。伏尸则千年不朽常伏地。不化骨乃其人生前精神灌注贯注之处......故入土不易朽。（《续子不语》卷五）

请点击这里输入图片描述

这并不是僵尸进阶的极限，千年以上的僵尸可以修炼为“魃”，又称“旱魃”，才能更强，《诗·风雅·云汉》里说“旱魃为虐，如惔如焚……所见之国大旱，赤地千里”。旱魃是引起旱灾的怪物，容貌怪异，“猱形披发，一足行（《子不语·卷一》）”。

请点击这里输入图片描述

明清时代，骸骨成了旱魃的化身，民间生长出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨的习惯。《明史》中记实，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸身拖出，残其肢体，燃烧骸骨，称作“打旱骨桩”。

僵尸变成旱魃这种千年妖之后，还能再进化吗？

能。僵尸有一个超高级的终极至尊进化情势，那就是长得又像狮子又像狗，背有双翅、全身金毛的“犼”，也叫“金毛犼”“朝天犼”，听着耳熟？《西纪行》里不雅观不雅观世音菩萨的坐兽就是它。

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

《西纪行》第七十一回进场的金毛犼

从中华土味僵尸进化成不雅观不雅观音菩萨坐骑，这股死了也要上进的精神，真是打动中土，圆梦中华。

若何降治一个中华僵尸？

西洋对付丧尸的编制通常是蒜头、铁钉、圣水、十字架和一枪爆头，但这些对付中华僵尸不管用。西洋丧尸爆发的缘故缘由通常是情形污染或者病毒感染，而中华僵尸是吸收日月精华、怨念堆集、勤加修炼而成，通俗人对付不了，要降尸，必需得道高一丈才行。

请点击这里输入图片描述

僵尸通常还有金刚不坏之身

首先，遭遇一个有道行的僵尸该怎样办？

《子不语》里提到，僵尸吸了人的阳气才能驰驱：

尸能随奔，乃阴阳之气翕合所致。尸将人之阳气吸住，即能随人驰驱……故伴尸者，最忌对足卧。人卧则阳气多从足心涌泉穴出，如箭之离弦......尽灌注贯注死者足中，尸即能起立。（《续子不语》卷五）

请点击这里输入图片描述

由此可见，人的阳气（气息）是僵尸的动力来历。蒲松龄在《聊斋志异》卷十三《尸变》中描写了一则僵尸故事，比今天的恐惧片子还要生猛诡异：

某客投宿酒店，因房已客满，被迫睡在停尸室里（店东新丧妻）。三更，忽闻灵床上察察有声，急开目，则灵前灯火，照视甚了，女尸已揭衾起......客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。不多，女果吹之.....

因没有气息，女尸不觉有生人，如是者数次，他惧极起身疾走，而僵尸穷追不舍......

也就是说，闭住呼吸可避僵尸。

请点击这里输入图片描述

真的要按捺僵尸，通俗人可不行，降尸有易经、赤豆、铁屑、枣核、桃木剑、墨斗线、公鸡血、黄纸符、铃铛、糯米等各种刀兵，非得请法力高深的羽士不成：

取墨绳弹于盖之傍边者三，三弹，而棺中皆有声，竟似痛苦 ……坊工之刀，石匠之锥，木匠之斧尺绳墨各物，均极宝异，皆能弹压怪异。 《里乘》

请点击这里输入图片描述

生大恐，袖携易经，急俯以掷其首，老者仆地顿僵......（《里乘》卷三）

赤豆、铁屑及米子，备此三物升许，伺其破棺出，潜取以绕棺之四周，则彼不能入矣（《子不语》卷十三）

请点击这里输入图片描述

连带米筛一样有异力，尸犹僵立，乃取米筛降尸而殓之。（《续子不语》卷八）

用枣核七个，钉入尸脊背穴上。（《续子不语》卷八）

请点击这里输入图片描述

江西羽士兰方九，应招而来，先作符十数张......仗剑步罡......（《子不语》卷九）

不外，如想铲草除根，还必要极大的勇气与僵尸斗智斗勇，末了必要一把火炬它烧成灰烬：

请点击这里输入图片描述

东方既白，尸即逿地，为一支离叟，举火葬之。（《明斋小识》卷四）

乃积薪焚之，啧啧有声，血涌骨鸣，自此怪绝。（《子不语》卷十）

以尸还诸棺，而火焚之，一方得宁。（《子不语》卷十三）

僵尸来历之三：香港片子

和丧尸文化一样，我中华的僵尸文化也是从一系列片子发扬光大的：

1939 年马徐维邦的《古屋行尸记》，讲述古宅闹僵尸；

1940 年吴村的《李阿毛与僵尸》里，就出现了清朝僵尸的身影；

请点击这里输入图片描述

1941 年梅阡的《女僵尸》创造了女性僵尸笼统，不外是经由过程药物和考试考试重生的，更像西方的丧尸；

1954 年杨工良的《万里行尸》，描写革命党以行尸粉饰身份匹敌军阀；

请点击这里输入图片描述

1950 年月，王天林的《湘西赶尸记》讲述了一个反毒品生意的故事（50 年月的《湄公河步履》）；

请点击这里输入图片描述

1959 年周诗禄的《僵尸复仇》，终局是以铁钉贯心杀死僵尸。

请点击这里输入图片描述

1974 年邵氏的《七金尸》，西洋丧尸和中华僵尸云集于湘西；

请点击这里输入图片描述

直到 1985 年，我们终于迎来了中华特色恐惧、民间封建迷信的精采代表，这部具有创始意义的经典之作，带来了僵尸片的辉煌。

请点击这里输入图片描述

从这部片子起头，僵尸的笼统和举动特征也被固定了下来：身着官服、身体生硬、面色凄厉、黑又长的指甲、一对獠牙、双手伸直、双足并拢、一蹦一跳。僵尸没有思惟和激情，害怕日光，夜晚出动，喜吸人血，以人的呼吸分辩方位。

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

香港片子交融了尸变、赶尸、吸血鬼、丧尸等元素，把中西文化混搭在一起，塑造出了一个令人闻风丧胆的前清怪物。

《僵尸师长教师》也套用了功夫片中最常见的民初背景、师徒关系、打闹斗趣等等套路，糯米、墨线、桃木剑、黄纸符降制僵尸的习惯被“九叔”林正英用极其专业的茅山术施睁开来。这部片子自创了一套包含理论、道具、手势、姿态在内的完团体系，形成一套“适用斗僵尸指南”。

请点击这里输入图片描述

林正英的羽士笼统也深切人心：每当看他身着道袍，头戴八卦巾，一手执桃木剑，一手拿八卦镜，不苟谈笑、龙精虎猛地使用“五行倒置术”的时辰，无论多恐惧的僵尸我都不会再害怕，可谓是“史上最让人有安然感的男主角”，若是将来拍中国的超等好汉片子，必定有林正英。

请点击这里输入图片描述

这部深切发掘习惯兴趣，交融了恐惧和搞笑的功夫片大获成功，票房狂收 2000 万，成了流行全港的庞大的 IP ，甚至红到东南亚。

1986 年下半年，就有近 10 部跟风之作上映，形成了“香港僵尸片子宇宙”，听听这些名字：《僵尸翻生》《僵尸家族》《僵尸翻生续集》《僵尸少爷》《茅山书院》《猛鬼差馆》《僵尸怕怕》《一眉道人》《僵尸道长》《音乐僵尸》……

最盛时，17 部僵尸片子同期赶拍，荒郊外岭的片场，巨细僵尸蹦来跳去，鬼里鬼气，电音环抱，一派祥和的冥间蹦迪。

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

1986 年，另一部僵尸片《僵尸家族》模仿了经典科幻片《E.T.》的设定，引入了小僵尸，重头戏又自创了日本怪兽片子的情节，竟然不测打入日本市场，获得出人料想的成功。

请点击这里输入图片描述

那一年，日本市道出现了僵尸玩具、漫画、食物、时装，还开设了僵尸餐厅，僵尸 disco ，甚至电视游戏节目出现僵尸，稚子园勾当出现僵尸......中国僵尸文化在日本竟生长成过亿日元的财产。

请点击这里输入图片描述

《一眉道人》里的小僵尸

请点击这里输入图片描述

《僵尸师长教师》里的笼统

最直接的反响就是鸟山明《七龙珠》里饺子的外型自创了小僵尸的容貌。

请点击这里输入图片描述

日本还出了丧芥蒂狂的“鬼附身”周边——

请点击这里输入图片描述

竟然有点想买

1997 年，香港回归，林正英肺癌病逝，一同死去的还有僵尸片子。从那往后，香港片子逐年走向式微。在他离去后的 20 年里，“林正英”这个名字就像周星驰的笑剧、成龙的武打，仍然是僵尸片片子最好的、甚至是独一的代名词。我们不息记得他一脸严厉地搞笑，一本正派地做法，八门五花地斗僵尸，却对顽皮的门徒无可何如。

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

请点击这里输入图片描述

2013 年香港片子《僵尸》。门徒长大了，师父再也回不来了。

红线糯米今犹在，不见昔时林正英。不晓得往后的僵尸都谁来抓呢？

,