终南山悬崖勒马遇到隐士（肉身坐佛归期难卜）

半年前，千年“肉身坐佛”事件，引发全球关注。数月过去，福建省阳春村的村民仍在渴盼中等待。该尊佛像的荷兰收藏者出尔反尔，屡次食言，致使佛像归期难卜。近日，无可奈何的村民转而考虑司法追索。

前文中出现的“出尔反尔”，一般都用在那种反复无常、朝令夕改、朝三暮四的人身上，与这个词相呼应的还有一个词叫“食言而肥”。

说到 “食言而肥”，且先容我拐个弯儿，这竟然是一个富有幽默色彩的段子，有人总说中国人不懂幽默，我觉得自古以来也不是那么回事。

据《左传》记载，鲁国当时掌权的孟武伯经常说话失信，鲁哀公很有意见。有一次鲁哀公请客吃饭，席间孟武伯问哀公的宠臣郭重：“你怎么长得这么胖？”鲁哀公就借机指桑骂槐说了这么一句：“是食言多矣，能无肥乎？”

哀公真是够衰的，一句话惹下了多少胖人啊！哈！原来胖子都爱撒谎吗？（好在我已经减肥三十斤，相当于标准体重了，呵呵！）

好了，言归正传。“出尔反尔”最早是出现在《孟子》的《梁惠王章句下》里，原文说：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’“意思就是自作业，自受报，这跟佛经所说的“自造因，自结果”是一样的道理。必须说明的是，这话是孔子的学生曾参说的，孟子只是引用了一下而已，很多人再引用的时候都记到了孟子名下，这恐怕会令一向认真的亚圣有些不安。

如果把“出尔反尔”往好的方向理解，让我就想起了一句：“赠人玫瑰，手有余香。“很美很浪漫很温馨。我还很喜欢同样意思的一句话：“爱出者爱返，福往者福来。”

有人认为这是一句禅语，其实并不是，也更不是佛祖说的，因为在佛经里也没找到这句。我以为，这句话只是暗合了佛家“万法皆空，因果不空”而已。

那这句话到底是谁的高论呢？查来查去，出自汉代的贾谊。在他的《新书•春秋》里，他讲了一位邹穆公，这位领导“自刻以广民，亲贤以定国，亲民如子。邹国之治，路不拾遗。”果然是爱民如子的一个榜样。邹穆公吃饭不讲究，穿衣不讲究。他对自己要求很刻薄，对老百姓却很宽厚。因此，邹国虽然是一个弱小的国家，但是鲁国和卫国都不敢轻视它，像齐国和楚国这样的大国也不能够威胁它。

邹穆公过世的时候，邹国的百姓都非常哀伤，“邹穆公死，邹之百姓，若失慈父，行哭三月。“邹国四邻的百姓，也全都朝着邹国的方向表达哀思之情，民间连琴瑟的声音都听不到了。因为这么好的一位国君过世了，他们都乐不起来，直到一年之后才又重新听到了琴瑟的声音。

讲完了这个故事，贾谊就此评论道：“故爱出者爱反，福往者福来。”意思是说能够以仁爱之心待人的人，人们对他也回报以仁爱；能够给天下人带来福祉的人，他也会有福气到来。

其实高度总结一下，还就是这四个字：出尔反尔。只是这四个字更显得刚正无情罢 了，其实，贾谊的文章里也并不是没有写到爱的反面，他是这样说的：“祸出者祸反，恶人者，人亦恶之。”