深度解析古代的盛世回忆（历史随笔一个人的古代）

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文/黄小军

【作者简介】大学文化，中学高级教师，先后在《中国青年报》《中国商报》《光明日报》等中央及省部级报刊,刊发各类文学作品超过五十万字。

【本文由作者授权发布】

没有小桥，尽是流水，杨玉环没有了，唐婉不在了，西施被范蠡拐跑了，陈阿娇的黄金屋早被匈奴人拆了，打成金手镯了，朱淑贞不愿 陪另外一个女人鸥鹭鸳鸯作一池地和老公三个人滚在一张床上， 李清照也寻寻觅觅不知所踪了，而最后一位裏袭旗袍而婀娜的女子，也举着油纸花伞，而消逝在戴望舒的最后一条雨巷了。

樱桃小嘴没有了，尽剩下丰乳肥臀了，不再有油尽灯枯了，所以也没有红袖添香了，所以好风流、好长天吹箫的古代士子们也没了。司马相如们，李商隐们，柳永们，甚或还包括点秋香的唐寅，写流氓文字的兰陵笑笑生，一律都看不见了，齐刷刷都紧急死在古代了。

的确，缺少古典美人的当下，没有风和赋的茶肆里，这些好吟风弄月的士子们，是不可能愿意活着的。这便是任我再怎么努力地走在街头，走在昔日的长安古街上，除了偶遇几个玩手机的国学伪博士外，再也看不见一个真正古代士子的主要原因。

而我却还在古代徘徊，从未央宫到馆娃宫，从铜雀台到长门里，争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝，从马嵬坡到断桥，连许仙那非人类的白蛇娘娘都那么风姿绰绰约约，裙拖万幅断桥水。甚或还有杜牧的柳巷里的绿娘，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，其风姿和才情，比之当下的女学究们，谁汗颜谁呢。

还有庐江府里十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六颂诗书，十七为君妇的刘兰芝，如今的女人有几个知道女红为何物，历史到底是在进化，还是在退化。

还有，当我顺着小明朝福王南逃的路线，徘徊到了南京的秦淮河畔，秦淮八艳的故事似乎还在我的脑门子上飘荡：惊艳如董小宛、柳如是、李香君、陈圆圆们，由一组女子担当起来、诠释起来的家国之恨，让那六百多年前的天空显得更加凄婉、哀鸿，脂粉里漂浮着一群汉奸男人的污垢。

尤其扬州十日、嘉定三屠之后，李香君血溅桃花扇，而那一群以候朝宗为代表的该杀的清流们，东林党们的倜傥公子哥呢。

但我却仍然还在古代里一个人走着，迎着扬州二十四桥的明月，哼着李夫人“北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，再笑倾人国，倾城与倾国，美人难再得。”茫然四顾而香冢芳丘，伊人均魂断九霄矣。

一部古代史，俨然成了一部杀伐史，一部豺狼史，一部绝色女人掠夺史。蝴蝶翻飞的东方，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，只见大江东去，不见晓风残月，只见葡萄美酒夜光杯，不见瑟琶犹抱半遮面，只见霸王别姬，不见香魂依依。

可怜我归汉的文姬，胡笳曲，谱恨怨忆，曲曲都是魂殇句，浮世迷离，何处归兮，乱世中，谁怜惜，一世红尘多流离，惊才绝艳，满城倾，诗书通灵，琴音唤禽，亦仍然，无枝可依。

每每读本至此，总禁不住长号而歌，怆然泪下。此生教书为生，熟读经史，满篇的帝王将相，满纸的狼烟迭起，偶或几个佳人点缀，也只为证明“红颜祸水”而已。

由此，我甚至还想起了中华文化或许的两大遗产：统治阶层殿堂之上居高而下的驭民之术，男人阶层床榻之上居高而下的驭女之术，数千年间，沉塘而死了多少优秀女性啊。

但古代的确是没有人了，无论豪门大户，还是乡闾百姓，走卒贩夫，抑或慧眼独具而能够勘破天机的山野巨隐，虽明月仍在，山河仍在，唐诗宋词元曲仍在，却是死得一个都不剩了。

而我却仍在古代的大地上徘徊，穿过王朝的墓道，踩着古战场的破戟烂矛，傍着祖宗的牌位，骑着奔腾不起来的石马，没想到中国的大古代就只剩下我一个人了。

一个人的古代很憋闷，一个人的王朝很孤独，一个人的驿道很漫长，尽管漫天漫空依然可以听得到古人在咳嗽，尤其是圣人在咳嗽，却是山空有鸟声，空谷响幽魂耳。这倒也罢了，倒也罢了，所谓腐骨帝王梦，所谓可怜王谢堂前燕，本不值得悲泣。

只是古代优雅女子，隔着秋水的伊人们，如若能芳魂再续，从古代的帷帐里站起几个，陪我一起穿书而出，走到现代的大街上，可我能保证她们不受当下新文明的诱惑，而阻止她们吧台上走猫步吗？

还是点燃一缕清香、保留一杯清水，择草径而远遁，回到古代，让我一个人继续在古代的旷野上漫步吧。

这样我至少可以不必面对当下老板的苛责，不必忍受当下天空的万丈雾霾，或者还可以任由我的所爱，选择济南这么一个地方，一个李清照少女时代曾经生活过的地方，如同古代的傻士子一样，捧着个圆圆脸蛋而闷闷哼哼：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透，见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

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