为何雍正在位时间只有短短的13年（雍正在位十三年）

雍正在位十三年，有哪三大劣政？

文/晏建怀

“一句真话比全世界的分量都重”，这是已故诺贝尔文学奖得主、俄罗斯作家索尔仁尼琴的名言。如果说政客说谎是愚弄民众，那么作家、学者、演员们不能或者不敢在自己的作品中讲“真话”，而则无异于为谎言披上真实的外衣。

历史小说《雍正皇帝》曾轰动一时，改编的电视连续剧更是家喻户晓。雍正被描写成一位忍辱负重、发政施仁的君主，一位朝乾夕愓、爱民如子的好皇帝。

历史上的雍正诚然不懒，但说到勤政，恐怕是暴君的勤政。雍正在位十三年，勤政之一是翦除异己，诛杀功臣。对稳定边疆的年羹尧责令自尽，对扶他登上皇位的隆科多囚拘致死，皇三子弘时更是被 “削宗籍死”、抱恨黄泉；勤政之二是思想钳制，全民洗脑。雍正御制《圣谕广训》，颁行天下，人人诵习，如果稍有懈怠，必遭飞来横祸；勤政之三是惨无人道的文字狱。执政十三年，大型文字狱就有十四起，处死、鞭尸者数十，还牵连无数。这就是我们小说家笔下和电视屏幕上“勤政爱民”、“励精图治”、“识才尊贤”的“伟大君主”的另一面。与其说是勤政，不如说是劣政。

多年前，阎先生在无锡新华书店签售时遭人掌击。对一位古稀老翁动手，行为实在过激。但从相关的报道来看，打人者是因为对阎先生的观点极不认同，又苦于无处理论，便君子动口改成动手了。打人者显然失德，而阎先生的讲座和接受采访中的“失真”和“偏颇”也是不争的事实。比如阎先生对努尔哈赤近乎崇拜的歌颂，对入关清兵烧杀抢掠所持的暧昧态度，甚至说雍正的“文字狱”起了积极作用等等。这倒与《雍正皇帝》或《雍正王朝》在取向和观点上不谋而合，在时间上遥相呼应。

学者的想像，作家的杜撰，导演的篡改，演员的献媚，不光使历史面目全非，现实也在艺术油彩的涂抹下失去了本色。某年春晚，黄宏在小品《打气》中憋足了劲吼出的那句“我不下岗谁下岗”，也与生活中的情形相去甚远。因为大家有目共睹的是下岗工人围着厂门久久不愿离去的身影，是夜夜辗转反侧的惶恐不安，是心灵震憾和撕裂带来的切肤之痛，“我不下岗谁下岗”之类的豪言壮语的确闻所未闻。这种荒诞不经的演绎，归根到底是功利牵引的虚假逗乐和肤浅戏说。

说“真话”是文艺作品的生命线。巴金提倡说真话，于是就有了《真话集》；冯友兰先生后悔自己“文革”中说了假话，便坚持不把《论孔丘》收入他的《中国哲学史新编》。在文艺作品中说“真话”，不仅是实现“雅俗共赏”不可或缺的途径，也是流芳久远的不二法门，就象把“真话”看得“比全世界的分量都重”的索尔仁尼琴，以及他那以“真话”为灵魂的作品。