金陵十三钗是一部怎样的电影（从三个角度浅析电影的艺术魅力）
电影《金陵十三钗》是张艺谋导演的作品，在2011年上映。初看之时，我被电影里面的剧情所震撼，再看之时，慢慢能够感受到这部电影的艺术魅力。
这部电影讲述的是日本军侵占南京的事，是一部历史片。在大的历史背景的衬托下，由秦淮女人和教堂女学生的故事来展现当时的残酷现实。在这残酷冷漠的现实之下，不同的人物表达出了人性之中的慈悲与善意。
本文将会从三个方面来分析这部电影的艺术魅力：
- 叙事视角：质朴单纯的儿童视角鲜明地折射出世界本来面目
- 人物转变：不同人物的转变体现出人性中的善意与悲悯
- 人心中的偏见：用行动打破偏见，实现自我救赎
以下将会对这三方面进行详细解读。
每部电影都有不同的叙事方式和叙事角度，有的电影以第一人称来叙事，有的以第三人称也就是“上帝视角”来叙事。
《金陵十三钗》作为一部历史战争片，没有用成年人的角度来叙述一件残酷的事情，反而以孩子的视角来看待整个的事件，从侧面更加鲜明地折射出这个世界的本来面目和历史的残酷与冷漠。
这部电影用的是女学生书娟的视角全程来叙述影片故事，就如电影的开头那样：
轰炸了二十多天，南京到底被日本军攻破了，那是1937年的12月13日。我记得，那天的所有人都在跑，好像永远也跑不出那场大雾。
从书娟的视角来引入故事的内容，将孩子的好奇心展露无疑，从孩子的好奇心当中来一步步记录事情的发展。
书娟本是教堂里的女学生，在日本攻占南京的时候，和其他的女学生躲在教堂中避难。他们不知道能够安全度过这场浩劫，他们也不知道前方有什么在等待着他们。
因为他们还是孩子，对这个世界没有过多的认知，也可以说是有限的认知。他们的认知很大情况下是通过观察和听得来的。
就比如书娟第一次从教堂窗户观察那群走进教堂的秦淮女人，对他们的感觉是“妖艳和不可捉摸”，观察他们走路的姿势，观察他们的面部表情，以此来判断一个人。
教堂中的其他女学生也是通过观察和听来获取对这个世界的认知，获取对他人的认知。儿童视角就是如此，单纯质朴，不夹杂任何杂质，以稚嫩的心来感受发生的事。
书娟经常在晚上观察玉墨和约翰，观察他们做了什么，或者听他们说了什么，从原本对他们的反感到后来的感激，这样的一个情感转变由儿童的眼光来描述，生动而形象，让观众不由得对他们产生了悲悯之心和关心之情，就像电影中的秦淮女人和约翰一样。
当天晚上，李教官没走远，就歇在教堂的对面，其实，他原本可以换上便衣逃命的。
电影用书娟的视角还叙述了保护他们的李教官。李教官本的兄弟为了救教堂的女学生，在即将走出南京城的时候，损失惨重。
电影用长镜头刻画了一群有情有义但又令人感到痛心的兄弟兵。他们拿命去拼，以战友的身体做掩护炸翻对手的坦克，让人动容。
用儿童的视角来叙述战争场面，会让战争场面更加充满人性，表达出战争原本的血腥与残暴。在电影《穿条纹睡衣的男孩》中，导演运用儿童视角来描述二战时期纳粹惨绝人寰的行径，即使是当权者也无法扭转战争的残酷性，在战争面前亦没有特殊性。电影结局让人更加窒息，在儿童清澈的目光中反应出真实又冷静的现实世界。
通过儿童的眼光，去除了成年人世界的谎言与欺骗，将生活原本的面目呈现在了观众面前。电影《金陵十三钗》将日本军攻占南京这件残酷的事情，用近乎原生态没有添加人为因素的手法呈现出来，让观众更能感受到历史的沉重，对这段过往的历史陷入沉思。
在电影《金陵十三钗》中，出现了很多不同身份的人。做殡葬的约翰，妓院中的秦淮女人和教堂中的女学生，以及日本兵。在这些人中，前面的三类人在战争的危机时刻，显露出了人性中的善意与悲悯，让人动容。
1. 约翰：形象从醉鬼放浪转变为一个有责任担当的人
约翰本来只是给英格曼神父做殡葬的，他来到教堂就只为了钱，乔治骂他是个“二流子”。约翰非常喜欢喝酒，刚开始的时候总是一身酒气，让女学生和秦淮女人反感。他直接说：
“我不是神父，我是个业余的，我在找钱。”
在看电影的我对约翰这个人物也不能理解，认为约翰完全是一种自私自利的存在，根本不管教堂女学生的死活。
但是人性或许本就如此，为什么要关心不相干的人，在危机时刻还去担心和自己没有任何关系的人。
但是当约翰听到女学生被日本军追赶，那种歇斯底里地呼喊声，衣物的撕扯声，让约翰的内心受到了煎熬和反省，所以，为了保护那群未经世事的女孩，他站了出来。
他说：“住手，这是神圣的地方，那些是孩子，你们违反了人道主义，你们无权在此。我是神父，我以神父的名义要求你们立即离开。”
约翰像是神父一般，保护着教堂中的女学生，成为了女学生、秦淮女人、乔治和孟先生的希望。约翰从一个酒鬼自私的人，变成了一个有怜悯心，有担当和责任心的一个人。
2. 秦淮女人：选择牺牲自己来保全他人
秦淮河的女人，原本是妓女，为了躲避战乱，逃到了教堂中。因为他们的到来，教堂中的人原本并不喜欢他们。
很多人对妓女都有种天然的排斥感，觉得他们不属于正常人的范畴，在内心当中有一种鄙视感。这种鄙夷在女学生原本的行为和语言上清楚地表示了出来。
“人家嫌我们不干净呢。”
“看看到底是你干净还是姑奶奶我干净。”
秦淮女人自从走进教堂，就带着他们原本的胭脂水粉气，有着他们自己的行为处事方式。
但是或许从深层次来说，选择这个职业并不是他们本身做的选择，而是大的社会历史背景和家庭背景下所导致的，如果一概而论，或许有些牵强。
在那样一个年代，有些家庭吃不饱穿不暖，或者有些带有原生家庭的伤害，他们被迫以此为生。
从电影中的秦淮女人来看，他们也不是自己主动选择的这一行。玉墨是一个有情有义的人，原本小时候也在教堂中学习英文，英文说的非常好，但是因为继父的强奸和家庭所迫，她才变成了这样。从玉墨的言谈举止来看，她有着高贵的品质和人性中的善意。
在危难时刻，选择牺牲自己来保全他人，这样的仁义给了女学生心里上强烈的支撑，也改了改“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这千古的骂名。
3. 女学生：原本对秦淮女人和约翰存有偏见，后来转变态度。
电影以孩子的视角来叙述，孩子只能从人的言行中来判断另外一个人的好坏。
比如对约翰，女学生原本并不喜欢他，觉得他满身酒气，心存防备。后来约翰站在他们前面保护他们免受日本人的伤害，带着他们逃离南京。女学生对约翰心存感激，将其视为一生的恩人。
女学生对秦淮女人，刚开始是“你们是什么，你们自己晓得。”“对不起，去你们的老鼠洞吧。”
后来变成了“其实，这些钓鱼巷的，心也不坏。”
女学生对他们的转变，更加直观地表现出约翰和秦淮女人的行为对他们内心的触动，让他们从心底里感激并尊重他们。
这部电影中的人物立场不同，身份截然相反，但是在大是大非面前，显示出了人内心深处的善意，是冰冷残酷现实中的一丝暖意，是绝望中的希望。人物的情感表达大部分是隐忍，内敛与克制的，更好地刻画出人物的形象。
约翰，女学生和秦淮女人在战争面前都改变了自身对对方的偏见，完成了对彼此的救赎。他们的行为和内心的转变，都是以对方的言谈举止作为根据，并且感知到的。
偏见在百科中的解释：偏见是人们认识世界万事万物所萌动的臆断情由，它携带着主观意识情感看问题，论人就事。
偏见是由于对表象的事物存有不切实际的看法导致的，大部分的偏见都是由于没有过多地接触，从别人的口口相传中得知一件事或者形成对一个人的看法，但或许这些口口相传本就带着有色的眼镜
女学生对秦淮女人的偏见，对约翰的偏见可以从他们刚开始的行为中窥见一斑，但是后来女学生行为的转变是因为与秦淮女人和约翰的接触，发现他们并不是原本心中所想的那样。
正是因为有了接触，才可以从别人的行为中感受到这个人是怎样的。秦淮女人最后的决定，让女学生始料未及，虽然电影没有给出秦淮女人的结局，但是女学生能真切地感受到这是一场生死未卜的路程。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛——司马迁
当秦淮女人坐上日本人的车时，就注定了有去无回，凶多吉少。秦淮女人原本也是为了逃命才到教堂躲避的，后来愿意为了帮助女学生脱困才顶替他们。
这样善意的举动令人心生感激，秦淮女人用行动打破了别人的偏见，完成了对他人，对自己的救赎。
在电影《哪吒之魔童降世》中，百姓对哪吒原本也是存有偏见，认为哪吒是一个不祥之人，会给陈塘关带来灭顶之灾。
申公豹说：“人心中的成见是一座大山”，成见就像一座大山一样压在身上，影片的最后哪吒和敖丙却真实地改变了百姓心中的偏见。
这一切的改变就是因为哪吒的行为，他用一己之力救了整个陈塘关百姓的生命，用行动打破了偏见，完成了对自己，对他人的救赎。
当将此推己及人，别人对你有了偏见之时，不必多说，因为别人大部分情况下也不会相信你的话。
这个时候行动是最好的武器，用行动让别人看到你的改变，做行动上的巨人，而不是语言上的巨人，行动自然能够化解人心中的偏见，别人态度自然也会改变。
结语：电影《金陵十三钗》用儿童的视角来记录沉重的历史事实，儿童天真质朴的眼光更加折射出历史的残酷。
影片中的人物在大是大非面前，用行动打破偏见，完成救赎，展现了人性中的善意与悲悯，能够让观众对这段历史陷入更深一层的反思。
作者：南栀酱，愿以文会友，共同进步。
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