书法作品为什么要用繁体字（书法中的这些繁体字）

当代书法爱好者，大都爱写繁体字。这是为什么？

“从”、“众”、“云”、“气”、“网”、“回”、“舍”、“卷”等简体字，在殷商时期的甲骨文中就有，是地道的古文字。从汉字的产生发展的过程中看，这些字远比“從”、“衆”、“雲”、“氣”、“網”、“迴”、“捨”、“捲”等繁体字出现得早。

有人说，是为了俊美典雅。不然。在两汉到明清的许多碑帖中，“万”、“无”、“礼”、“号”、“筆”、“弃”、“乱”、“肃”等简体字不难发现，它同样或古朴苍劲，或潇洒飘逸，与字体繁简无关。

爱写繁体字到底是什么原因？大约是与形体间架、笔顺结构、布白章法、字距行间的调节映衬等诸多因素有关。也许还有其他原因，笔者不能贸然臆断。这里必须指出一点：写繁体字要准确无误，与笔下所承载的文字内容相吻合。特别是写古人诗文，如果不理解词义信手误写繁体字，那会导致张冠李戴，闹出笑话来的。

不理解词义，误写繁体字，在书法展厅中，在书法作品出版物中，并不少见。试举三例，稍作说明。

“发”是以“草书楷化法”形成“發”的简化字，并用它代替“髮”，但是，它不能逆向类推以“髮”代“发”。

“發”，从弓， 声。本义：引弓将箭射出。它的引申义很多，自不待言。“髮”，从 ， 声。本义：专指头发。

某君写苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词，也许是一时大意，竟将“雄姿英发”的“发”写成繁体字“髮”。英发，指才华外露，英俊勃发，这与头发的“髮”字毫无关系。周瑜头上有“纶巾”，是看不见头发的。

“复”是“復”与“複”的简化字；准确地说，是“復”的简化字，是“複”的替代字。二者声符都是“复”，只是义符一从“彳”，一从“衣”，从而涵义有别。

“復”，最早的写法是“复”（甲骨文均如此，金文中少数也如此），上面是声符“ ”的变形；下面是义符“止”（足）的变形，表示与行走有关，后世又加义符“彳”（道路），同样是行走意，形体复杂化了。从这个意义上说，“復”简化为“复”是复古。“復”的本义，《说文》训为“往来也。”即往而复来，作返回、回来解，是“往”的反义，与“来”的今义相近。作动词用，引申义的词语有“回复”、“反复”、“报复”、“恢复”、“复位”等。

“複”，本义，《说文》训为“重衣也。”即夹衣，引申有夹层、重复、繁复义。数学中的复数、复比，动物学的复眼，植物学的复芽，金融学的复利，建筑学的复壁，都是“複”义的引申。

某君写李白《将进酒》诗，其中“天生我材必有用，千金散尽还复来。”书者可能是一时疏忽，竟将“复”写作“複”。“还复来”是又能够回来，如果要写繁体字，应是“復”。

简化字以“征”代替“徵”（古代五音之一的“徵”读zhi除外）。由于二者本义、引申义截然不同，不能以“徵”代替“征”。

“征”（异体又作“ ”）,本义是远行。如：“长征”、“远征”、“征程”、“征途”、“征尘”等。由远行引申为征伐，如：“南征北战”。

“徵”的本义是召，古代特指君召臣。这个字（词）的意义较复杂，现代常用义有：作召集解，如“征兵”；作收取解，如“征税”；作寻求解，如“征求意见”；作现象、迹象解如“特征”、“征兆”、“征候”；作证明、证据解，如“信而可征”。这些词语中的“征”原来都写作“徵”。

某君写杨炯《巫峡》诗，其中“山空夜猿啸，征客泪沾裳。”由于书者粗心大意，竟将“征”写成“徵”。这里的“征客”应依“征”的本义解作远行到他乡作客的人。

当前书法界，特别是年轻一代，不认真理解词义而误写繁体字的，不是个别，从上述三例中可见一斑。

书法是我国固有的一种静态性的造型艺术。它是通过汉字以笔法、章法为表现方法，以抒情、状物性的线条及其组合技巧为表现形式，以文字的涵义和执笔者的思想情趣的流露为表现内容的一种艺术。这种艺术离不开它所承载的文字内容，因此字的词义是否准确无误至关重要。书法家是写简化字还是写繁体字，悉听尊便，但是字的词义必须做到准确无误，否则，难登大雅之堂，甚至会贻笑大方。