真实虚竹的武功（他是虚竹最隐秘的传人）

作为逍遥派最后一个集逍遥武学大成于一身的人，虚竹的功力旷古烁今，有高深的逍遥派内功做支撑，虚竹必定长寿。而按照新修版的设定，虚竹最少应有两个传人，这两个传人，一个很明显，一个则比较隐秘。

一.最明显的传人，传的却不是以逍遥派为主的武功

当年雁门关外，深感前途未明却肩负丐帮传功重任的萧峰，为了不让丐帮两大传世武学“降龙掌”和“打狗棒法”在自己手上失传，将这两门绝学传与义弟虚竹，托他日后代传回丐帮，以了却自己曾经作为丐帮帮主，却未能在任时完成传功的重任和心愿。

在传功的过程中，萧峰有感于“降龙二十八掌”的后十掌大有画蛇添足之嫌，借鉴虚竹的逍遥派武学，经两人删削重复，删去了后十掌，变成更显精要的“降龙十八掌”。“降龙十八掌”威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。

过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。新修版《天龙八部•第五十章》

根据新修版《射雕英雄传》中的设定，从虚竹那里学回丐帮两大传世武学的丐帮少年，便是后来的洪七公无疑了。因为丐帮确实是在洪七公的手上实现了中兴，洪七公的“北丐”一绝之名更是名震天下。如此一来，洪七公很明显也便成为了虚竹的弟子。有人可能会说从虚竹到少年洪七，时间跨了太久了，实际上说久也不算久。

第一次华山论剑的时候，洪七大约三十岁左右，当时是1194年左右，也就是说洪七大约出生于1164年，《天龙八部》故事结束时是在1094年，当时的虚竹二十六岁。假设洪七是在十六岁左右（1180年）被送到灵鹫宫，那算起来那时的虚竹已经有一百一十二岁左右。一百一十二岁也仅仅是比当年被吸尽功力才死是天山童姥，多活了十八年而已，以虚竹身拥逍遥三老两百余年的内力，再经后来继续的潜修，足以支撑他活到这个岁数了。

大概是在虚竹传功的过程中，由于洪七的学境之快，天赋之高，感悟之深，是远远超乎了他所想。虚竹看他如斯天赋，也是不吝赐教，便将逍遥派武学也选取了几样教与洪七，这其中就包括了“逍遥游”。这门“逍遥游”后来洪七传给了穆念慈和黄蓉。当然了，洪七并非逍遥派入门弟子，没有逍遥派内功作为依托，像“天山六阳掌”这些灵鹫宫的高深武学，他是不可能会练成的。

但虚竹也知道洪七学此丐帮绝学，特别是“降龙十八掌”，没有精纯内力，威力也是有所受限，就像当年拥有少林精纯内功的乔峰练就的“降龙掌”就远远不是汪剑通等所能力及的。有感于此，虚竹又将自己少年时在少林所学的内功入门心法，传与洪七。虚竹所传的内功心法跟乔峰当年跟玄苦大师所学，皆是同源。只是当年，虚竹在少林修炼此功时年日尚浅，身上的一点少林内功又在拜师无崖子时，被师傅无崖子全部剔除，再加上日久年深，虚竹此时传给洪七的这套少林内功心法并非完整，纵使是洪七天赋异禀，也是难以自己填补。内功修为的不足，这也是他在第一次华山论剑时，会败在王重阳手下的原因。

洪七公虽然师从虚竹，但虚竹传给他的却不是以逍遥派为主的武功，而是传回他们丐帮的祖宗之学。相比于洪七的明显，另一个虚竹的传人则相对隐秘得多。

二.隐秘的传人，得了虚竹的真传，却不是逍遥派的继承人

虚竹的后半生应该是不幸福的，因为他的性格注定了他不是一个合格的掌门人。俗话说“慈不掌兵”，灵鹫宫分为九天九部，门下统率有三十六洞洞主，七十二岛岛主，如此势众的门派，一个心地慈善，性格软弱的掌门，注定是不长远的。虚竹的仁慈就会给了一个人越俎代庖，强加干预的机会，这个人便是他的夫人西夏公主李清露。

李清露出身西夏皇室，自小生活在对外扩张的政治氛围和高傲的皇室气势之中，相比于虚竹，她更是一个合格的掌门人选，虚竹自然也会向着她。然而，灵鹫宫的门徒和其属下只认一个人，就是灵鹫宫尊主虚竹，这是由天山童姥时代就形成的一套固定的行政模式，尊主夫人（李清露）在他们的心目中最多只能是第二位的，甚至可能排不上位。在江湖人眼中，任凭你公主之贵，也不能凌驾于他们的尊主之上，这样一来他们与李清露的冲突就不可避免了。久而久之就变成上下离心离德，内乱由此而始，这也是逍遥派灵鹫宫走向衰落与消亡的原因。

虚竹与李清露是恩爱过的，他们一定会生有儿女的，但后来为何没了他们儿子的踪迹呢，很大原因就是李清露引起的灵鹫宫这场内乱，促使了他们的儿子出走灵鹫宫，离开了天山。或许是他们的儿子看不惯母亲李清露在灵鹫宫的争权夺利，或许是遗传了虚竹的基因，自小倾向佛道的修行，方正就是离开了灵鹫宫。

虚竹之子肯定是得了他逍遥派武学的真传的，更重要的是受到了他在追求佛法修为上的影响。因此在离开天山之后，虚竹之子一路向东，来到了他父亲虚竹自小生活的祖庭少林，效仿当年从父亲口里所说的扫地神僧，在少林出家为僧，由逍遥派转道入佛，隐身于藏经阁，一来探求佛法，二来避开他母亲李清露的寻找。

他在藏经阁潜心修佛，结合自己在逍遥派道家经籍中悟出的“清净无为”妙诣，参破“我相、人相”，继而练成《易筋经》。他的佛道修为和武学境界已经到了天人合一之境，将道家逍遥派至阴至柔和佛门至刚至阳的两种内功，合二为一，水火交融，刚柔并济，达到了“阴阳互济”的大修为之妙。于是离开少林云游四海，普渡众生。

最终在华山脚下，闻得王重阳获得天下第一，也获得《九阴真经》归属之权。有感于《九阴真经》给江湖武林带来的无边灾难，便想一探究竟。于是效仿当年父亲的两位结义兄弟萧峰和段誉斗酒，段誉用内力逼出酒气的做法，与王重阳斗酒，赢下比试，得以一窥《九阴真经》。

但他观看后觉得《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及“阴阳互济之妙”，于是在返回少林之后，以自己的武学修为在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，结合佛道心得写下自创的《九阳真经》。

《九阳真经》堪称是武学最完美的武学宝典，它能自生不息的内功心法和自带贯通武理的武学体系，代表着至高无上的武学境界，是中原武学最后的一次飞跃。也只有传承自道门最高学术的逍遥派武学，结合佛门武学祖庭少林两派精髓的高手，才能创出如此无与伦比的武学宝典。因而斗酒神僧必定是虚竹的传人，一个非常隐秘的传人。

当然了，与洪七公武功是虚竹所传有一些明显依据相比，斗酒神僧是虚竹之子和传人，完全是羽菱君一厢情愿的想法罢了，纯属胡扯之言，当不得真，欢迎吐槽！

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

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