心静如水任方圆（上善若水任方圆）

“上善若水”出自于《道德经》第八章（易性第八）。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说，水有滋养万物的德行，它能使万物得到恩泽，却不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫过于水。而“上善若水任方圆”是在讲处世哲学。即人生在世，既要有棱有角，也要学会由方转圆，海纳百川，包容万物，能够在纷杂的世间能处事不惊，“平和心态静如水，正直为人明如水，轻看名利淡如水，笑对坎坷韧如水”。真正做到，如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。

中国有句古训叫“外圆内方”。即做人内要方正，外要圆通。认为方是做人之本；圆是处世之道。强调做事要方正，要有鲜明的棱角；做人需圆通。要有处世的技巧。而“上善若水任方圆”恰恰昭示了上善若水的为人之道和方圆之间的处世价值，体现了原则性与灵活性的辩证统一：方即规矩。方在先，规制前置，万物勃发而有序；圆即策略。圆在后，进退有据，物理缓急而折中。方者，世之经；圆者，事之纬，经定而纬成，方定而圆畅。历史上，诸葛亮守规矩而立方圆，既能挥泪斩马谡，又能七擒七纵孟获，可谓方圆之间，各得其妙。

在现实生活中，网球是圆的，球场是方的，方圆之间组成了我们最爱的运动。方球场可以让小圆球尽情飞舞，但小圆球不能越过方球场的底线。相互包容却又坚守底线，才是这项运动的魅力。其实，我们每个人也都是不同的容器：有的人是方的，有的人是圆的。方，体现的是一种原则和人格的维持，是做人的底线和不屈服的心态；圆，体现的则是一种豁达和容忍的表现，是一个人的心胸和能屈能伸的气度。方的可以用来装牛奶，圆的可以用来装矿泉水。我们总能够找到适合自己的液体装入其中。正如李白说的“天生我材必有用”。

古人云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。当今社会，国有国法，军有军规，“无规矩不成方圆”。人们处世做人总要有个原则，总要把握一个度，把握好一个底线。中国的传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，然而，在当下纷繁复杂的社会中，我们却很容易迷失自我，只有把握做人的原则，社会才会奏出和谐的音符。这就要求我们“矝而不争，群而不党”，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有内心有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏左右。可人生苦短，来去匆匆，我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机，但在等待的那个契机出现之前，我们还是要懂得改变，学会负责，并注重内心的修养。

人世间才者有二：任事与谋划。任事者，贵在平实，不弃琐细，不厌繁剧，不羡奇诡，不越常理；谋划者，贵在奇变，料人之不能料，测人之未可测，慧眼卓识而叛逆常规，方得有奇略长策。二者随方就圆便可圆通处事，化解纠葛，使上下同心而成事。在古代圣贤中，孔子以方为德，认为方是规矩，是礼；老子以圆为善，觉得圆为无懈，是道。可我们回看方圆，却都是最基本的几何图形，但圆有柔和圆满之美，方有工整方正之美，圆和方体现了刚与柔完美的艺术结合。我们不是经常谈论聪明智慧吗？“聪明”与“智慧”的区别就在于选择与适应。聪明者总能根据自己的情况选择适合自己的位置；智慧者则是把自己变成水，身怀最强大的实力却以最谦卑的姿态去适应各种环境与变迁。所以说，智者若水，方能任尔方圆，才会有一种处于旷世山野之间那种听风饮涧的怡然。

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 生活中的景色总是让人流连忘返，可我们往往看着看着就淡化了去探寻美景深层次方面的东西，只是停留在眼界。所以景色也就还是景色，入眼不入脑。其结果是多看一物，少思一悟。明朝田汝成在其所著《西湖游览志馀?委巷丛谈五》中写道：“方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。”当然，这多少有些调侃的味道，但究其本意，还是强调意识心态的问题。告诫我们大可不必为了表现和出彩而刻意的粉饰自己，因为富者，富有宇宙四海；贵者，贵有自知之明。

记得有一本杂志，卷首语是这样写的：“在飞机上，坐头等舱的人都在安静的读书、看报；坐商务舱的人都在紧张地办公；坐经济舱的人都在悠闲地聊天、玩手机或打游戏。”于是，作者便发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?我想，答案是显而易见的：是懦夫把自己变成懦夫！是英雄把自己变成英雄！

编辑：孙宝胜

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