峨眉山月歌的意象的特点（峨眉山月歌的解读）
峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
见上图，马老总结的古诗批注三方面：1，直观、分析到的思想、情感；2，直观到的语感、情调、氛围一一时空之美；3，由思想、情感折射（原因思维）到的心灵思维、生命时空一一美。由此，我们对一首诗可鉴赏到两重美：即上面2和3的美。
上面那个批注的三点要了然于心，能记住它那些字面的说法，并且要会运用。今天我们就来试着用一用，那上面的三条是不是可行的。
那三条实际上也可以先告诉学生，作为一种方法，知识先储存在头脑里。那么对于《峨眉山月歌》，我们可以直接从第一句开始做一种阅读批注。那么实际上我们首先不外乎是考虑一行诗里面他的思想、情感或者是一种写景的氛围感，看是侧重哪一面，我们把它批注出来。
那么文龙先生你批注一下，试一试，不要怕批注，第一句你批注什么，我们就算开挖掘机的。
我们按照挖掘机设计师他的说明书吧，去开一开，开得好与不好这个没关系，我们试一试。
在批注之前，肯定要把整首诗从头到尾读那么一两遍去有整体的把握，才不至于孤立地理解，这样我们批注才可能是一种整体的逻辑的结构的。
你把它当成一种游戏，很好玩儿的一种游戏，你们都可以参与这个东西，它就是一种游戏，玩儿而已，别把它当成认真。
对我来说，在这个群里说话都是玩耍，都是无聊娱乐而已。语文老师掌握到一些核心技能，你在课堂上上课，还真的可以找到一种自由自在的一种快乐。
（文龙：囫囵一体，如何下口）
先画批注第一句，写景的句，渲染营造什么氛围感？如你置身其中，什么感？
（邹：我觉得还是直接交作业，再讨论比较好[让我看看）
可以，有基础有勇气的不须别人启发，直接操刀，甩出成果。
逻辑没毛病。但是，一二句要批注。
不能独立自学的，同桌互相讨论，也是办法[呲牙]
（有一人提交成果）
勇敢、有勇气！不评价，不评点。各自勇敢呈现，我也会写的。关键在勇气。
学习实践勇气。
阅读课堂，教师可以不评论。志在呈现，比较切磋。
这就是工匠精神，想做教师，可以毋需评价徒弟成果，教师在学徒面前操练一把，就够了。之后⋯⋯还让徒弟大胆去犯错。
这是我理解的一种教育学。
所以，我以后不会再启发文龙老师了。不用问题启发式，而用工匠实践式。我做了，会说为什么那样做。
但前提是你们先实践犯错，否则，我也不会表演的。我不会在群里无故表演武功。
只图表面热闹的语文群，除了一地鸡毛，就是死寂。我们这群，要从鸡毛或死寂中分别出来，可持续性地切磋、学艺，以求达到职业技术自由、讲台自由⋯⋯
包括要问具体难题的，除非你同时交出自己的不自信的答案，否则，我也不回答解疑。
今天，谁提交成果，我就给他呈现我的成果，并说明为什么是这样的成果。
这也叫平等，教育学意义上的平等。这样，就减少了许多空谈。，
（第二人提交成果）
勇敢！加油！
今天，我会呈现解读，如你们的解读一样，如展销会上平等放置。只是，我靠后才出场，免得文龙老师只看不做。
马老提示的标注的三个层面，实际上第一个层面容易理解，就是关于诗的思想，情感，思想情感，通过读整首诗都可以看到有明显的提示，比如说思君就是思念，也就是说标注这个它是简单的事情，那么第二个是标注语感、情调、氛围，实际上，这主要是这对写景的句的标注，当然我们要标注它的氛围感。
一二句写月亮和月亮的影子、江水，我们如何描绘它的氛围感。氛围感实际上就是一种气氛感，实际上就是我们的听觉感、皮肤感，我们的感官感受到的东西。我们的感官不外乎是五官，你五官感受到的东西不外乎是静啊、冷啊、热啊、暖啊等等。那么显然这是个冷色调的风景，声音也是寂静的，所以你标寂静、凄清，这些都不是多大的问题，那么要不要标孤独呢？孤独要谨慎地标注。
也就是说标氛围感呢，你要越靠近物理性的东西，环境物理性的描述，它才是越是本源的东西，你越往心理上描述，它越是后起的东西。我们就标本源的东西，本源就是物理空间感的东西，那就是标寂静。我们不标寂寞，因为寂寞是种寂静引起的，它不是本源的。
当然，至于孤独感，就更是由一种物理空间引发的一种情感。虽然马老师说，我们标注可以直观语感、情调、氛围，但是对于诗来说一一这种描写物理空间的写景句来说，我们标本源性的靠近物理特性的去描述它，我们标为“寂静”或者是“静”，当然，它实际上是一种静美。
一二句重复渲染一种静一一寂静或者说静美，那么三四句实际上就是在这静美的基础上，寂静的基础上引发的一种情思或者思念之情。那么具体的来说，第三句他是在半夜出发，晚上出发，这种行为动作在渲染这种思念之切，他要去去追寻，要去找这种找君（朋友？），那么最后一句，也把这种思念之情，说得明白，也有动词“下”（渝州），也就是说最后两句都是动作。
“向”三峡和“下”夏渝州这种动词都是同时指向一个方向，那就是去见君（朋友？）。不见君，就是意味着要去见君。所以，这两句是用动词的重复渲染一种急切的思念，想念君的一种情感。
所以，整首诗的逻辑就是由静美或者寂静引发了对君的一种思念情感，前者是原因，后者是结果。
那么我们作为一种批注，或者说是一种审美鉴赏式的阅读，还要思维这种对君的思念，这种情感，他是什么原因产生这种情感，那么实际上我们就问，是什么东西在触发他这种，或者说是什么原因使他去思念？
当然，按诗的逻辑上来说，他就是环境的清静，在触发他产生这种思念，也就是环境的静美。但是，我们实际上也可以理解为或者说引导学生思维，这种环境的静美，实际上是一种象征式的，它是一种心灵的外化，实际上是心灵空间的美。那么这种心灵空间，生命时空的美究竟是一种什么样的美？也就是说，我们要引导学生，这个时候要思维，为什么作者这个思念之情，它的背后的心灵是美的。
爱动脑筋的学生也不难把这些空白填出来的。一个人想念君，或者说他不是一个太自私的人，他的心胸一定是想到更广阔的，更远方的，要么他是想与人分享某种知识，或者是分享某种美景，或者是与人交往、敞开胸怀等等。总之，他一定是内心一种开阔、广阔、空远、深远，这种更美好的一种心灵，他才会去远方，去找君。
这样整首诗，实际上我们就完成了从批注到审美的全过程。这就是鉴赏的全过程吧，实际上这对学生是可以操作的，可以引导的。
至于，我为什么每一句都批注“静和思”，实际上你们不一定看得清楚，我前两行“静”是排在前头的，后两行是“静”是排在后头的，排在前头的意味着它是一种显像的浮在明面儿上的，排在后面的意味着隐藏着的。所以它是一个双面结构。那么前两句浮在明面上的就是寂静，那么后两句浮在明面上的就是思念，但是每一个明面后面都有暗藏的另外的一面，这就是为什么我敢于每一句都做一样的批注。
这就是学习原理的一种变通，当然我不是说我这就是完美无缺，你们也可以批注得比我这更好。我最后要说的是我这种双面的批准，实际上它就是通俗地说，就是情景交融，只不过哪个是显现的，哪个是隐藏的，是有不同的情况。
怎么引发了思念思君之情？这个诗的逻辑明明地摆着的，他就是因为一种寂静之美，由美景触发人的思念，多么自然而然的一种心理现象，或者说一种创作现象，或者说一种美学现象啊。
实际上，这一首诗跟李白的《静夜思》“床前明月光”，完全是一个同本质的结构，他为什么想故乡呢？难道跟床前明月光没关系吗？
离家是思乡，君不是乡，君是人。
思乡和思君他的对象，当然是不同的，但是对于就思念本身来说，他是都叫思念吧，就这样想。
,免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
