乐清这个名字什么来历(乐清到底该读yuè还是读lè)

温州三十六坊 前天

  乐清,跻身浙江六大“千年古县”行列,“乐音清和”美丽而富有诗意,在全国范围内也是少见的“最美地名”。

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△温州南怀瑾书院中的南怀瑾先生像

  温州著名乡贤南怀瑾先生,就曾怀着浓浓的乡情,为家乡来客讲解“乐清”的“乐”:

  除了读乐(lè)和悦(yuè);还有读耀(yào),如在《论语 雍也》中的“智者乐水,仁者乐山”;此外,河北还有一个县名酪(lào)亭。加上温州话的e,就不止四种了。

  就如南怀瑾先生解读的多音字“乐”,乐清更早的古称“乐成”,后人也是众说纷纭。

  上期,三十六坊君与读者聊了温州三大千年古县得名由来,本期我们就来聊聊乐清的古名——乐成。

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乐成和乐城,都是乐清的古称

  乐清在东晋孝武帝宁康二年(374年)建县(一说宁康三年),取名乐成。后梁开平二年(908年),吴越王钱镠为避梁太祖朱温之父朱诚名讳,改称乐清。

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△钱镠像

  其实,就连最早的古名“乐成”,后人也是莫衷一是——古书中有写乐成的,也有乐城的。

  如《旧唐书·地理志》写为“城”字;而李吉甫、乐史等所著的舆地书,韩愈撰写的《温州刺史路应神道碑》,孟浩然吟咏永嘉之行的诗篇,都一致地写成“成”字。甚至有同一本志书在温州条下为“乐成”,而下文却是“乐城”,出现前后文不统一的情况。

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△清雍正元年(1723)乐清县舆图

  直到晚清,国学大师、教育家孙诒让缉校南朝宋郑缉之的佚著《永嘉郡记》,才发现这本书的八条佚文中,有两条写成“乐成”,有六条写成“乐城”。

  《永嘉郡记》著书时间距离东晋太宁元年(323年)析临海郡温峤岭以南置永嘉郡,不到百年;距离乐成建县不过相隔几十年。由此可见,县名中的“成”、“城”互通,乐成和乐城,都是乐清的古称,不应该固执一说。

  孙诒让因此感慨这本浙南最早的地方志书:“孤文幸未蚀灭净尽,足可用以雠校旧史”。

  那么,这座古县取名乐成,又有什么渊源呢?长期以来,后人对此有三种说法:

流传最广:“子晋吹萧”

  这是流传最广的一种说法,也与后来的“乐清”之名最为符合。

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  王子晋是我国古代著名的神话人物,名姬晋,是周灵王之子,喜好笙箫。相传他不恋人间荣华,后得道飞仙。

随着王子晋跨鹤吹箫的神话流传,他也在温州留下了三处“仙迹”,其中乐清有两处:一是乐清县城西边的箫台山,山上有沐箫泉;一是雁荡山西北的仙亭山,传说王子晋曾在这里休息,故名仙亭,附近还有溪名仙溪,还有仙人桥、仙人洞等。另一处则是温州市区的吹台山(又名白云山),山上有吹笙台、吹笙洞、饮鹤泉等。

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△雁荡山仙桥 何磊摄影

  王子晋的传说,在乐成建县之前,已经流传甚广。如五代时白鹤寺僧人子仪,就在《白鹤寺记》中提到,“亭亭鹤影西瞻而似舞如飞;迢迢鹿迹东去而渐转渐远”,显然说的是王子晋和张文君两人的典故。张文君是乐清人,相传在永和三年舍宅为寺,后得道乘白鹿入竹仙去。

  而乐成因王子晋吹箫而得名的说法,最迟在北宋就已经流传甚广。

  清雍正《浙江通志》记载,宋景祐二年(1035),乐清白鹤寺僧人信南诣京。宋仁宗问信南是哪里人,他回答说:“臣所居乃王子晋吹箫之地,张文君入竹之乡。”宋仁宗叹道,“是温之乐成僧也。”

  南宋名臣、状元王十朋则把家乡乐清称为“子晋之江山”,并在《游雁荡记》中提到,“子晋遗迹在吾州者三,一在永嘉,二在乐清”。宋人赵崇晖也说:“王子晋之吹箫,张文君之炼丹,皆此地也。”

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△王十朋《会稽三赋》

  明永乐《乐清县志》在“仙释门”中,也写到“周灵王子名晋,世传来游邑西山上,吹箫于山顶,沐箫于山泉”等语。隆庆间候一元修纂的《乐清县志》也说:“乐清,盖以王子晋吹箫名也。”此后林允楫纂的清康熙《乐清县志》和林启亨的《新志后议》皆循其说。

两种说法:“云门张乐”与“乐正造士”

  “云门张乐”说。到了南宋末年,乐清爱国名臣、被称为“蒙川先生”的刘黻,在《云门福地记》一文中,提到“福地以云门名,乐成之得名仿此欤?”从他的口气看,他自己对所持之说也不肯定。因为没有其他充足的证据,仅当作一种说法。

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  元代李孝光曾写诗吟诵箫台八景《云门福地》,诗云:

古帝南巡事已非,土阶茅屋尚依依。

夜深月底吹箫去,度得云门一曲归。

  “乐正造士”说。清道光年间,鲍作雨修《乐清县志》时,又提出了新的说法:“古者大乐正造士,七年小成,九年大成。故谓之司成,乐成之义殆取诸此欤!云门张乐,子晋吹萧,故老传,岂其然乎?”

  鲍作雨对自已的新说同样抱不肯定态度。与刘黻的“云门张乐”一样,这种新说法也是孤证。

后人新说:祈求平安康泰

  光绪间陈坤等人修乐清县志,认为自南朝刘宋郑辑之的《永嘉郡记》中,“乐成”与“乐城”已通用,虽认为上面提到的三说均未足信、但也提不出合理的解说,只好“姑阙之,未敢臆断焉”。

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△天柱峰-万献波摄

  乐清学者胡牧,曾在上世纪80年代,在《温州师院学报》上撰文称,他对魏晋南北朝时期各郡县的取名情况进行考查,有了新的发现。

  东晋孝武帝司马昌明在位共24年(373年-396年),新建2县,即永嘉郡乐成县,东江阳郡緜水县;侨置2县,即义成郡义成县,江阳郡常安县。

  同时,在两晋和刘宋时,全国县名冠以“乐”字头的县共有15个,即临海郡的乐安,永嘉郡的乐成,钟离郡的乐平,阳平郡的乐平,弋阳郡的乐安,光城左郡的乐安,鄱阳郡的乐安,乐陵郡的乐陵,河间郡的乐城,武宁郡的乐乡,始建郡的乐化,新城郡的乐平,晋康郡的乐城,乐昌郡的乐昌和乐山。

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△雁荡山风景

  上述“乐”字头的县名中,属汉、三国旧县的仅3个,晋以后刘宋置的4个;同名乐安的4个,乐城或乐成3个,乐平2个。

  从中分析可见,这些县名显然都体现了安居乐业、平安康泰的意思,反映了经汉末、三国的长期纷争与五胡十六国之乱,人们对和平、安定的普遍心理诉求,也是偏安江左的东晋统治者,希望流入南方的侨居者与土著居民能乐而聚之,常居久安。

  其实,我国自古就有关于“乐成”的表述,寓意“乐于成功,共享成果”或“乐享成功”,如《吕氏春秋》有《乐成》篇,《商君书·更法》中的“民不可与虑始,而可与乐成”更为后人所熟知。

  这一推断,还可从两晋帝王年号中得到印证。在两晋15帝39个年号中,带“安”字者六,带“康”、“熙”字各五,带“宁”、“和”、“兴”字者各四,带“平”字者二,带“嘉”、“昌”、“亨”各一。与“乐成”命名的含义一样,都表现了祈求平安康泰的思想,与西汉、盛唐帝王年号那种雄心勃勃的气魄迥然异趣。

  故乐清之“乐”字仍应读为音乐之乐,而不必按“乐成”之义改读快乐之乐。

  不过,到了五代后梁时,吴越王钱镠将改乐成为乐清,却确实采信了“子晋吹萧”之说,从“箫韶九成”到“箫,肃也,其声肃肃而清也”,改乐成县为“乐清县”,这个名称就一直沿用到现在。

  所以,当你为外地朋友介绍乐清时,继续说成是音乐之乐吧!

  至于乐清为何原名叫乐成,听了这几种说法,你觉得到底哪个更有说服力呢?欢迎在后台给小编留言!

参考资料:

《乐清何以原名乐成》胡牧,原载《温州师院学报》1987年第四期

《乐清县名考释》高益登

《王子晋跨鹤吹箫 ——乐清的鸟之缘》王志成

《王子晋的遗迹》 杨舞西

编辑:汤琰琰

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