古代的六种礼器（历史悠久的射礼）

“礼、乐、射、御、书、数”是中国周王朝（公元前1046）贵族教育要求学生掌握的六种基本才能。在冷兵器时代，古人十分重视六艺之中的“射”。

男孩儿一出生，父亲就在门上挂一张弓，并用箭向天地、东南西北六个方向各射一支，视天地四方为男子毕生事业之所在。祈愿男孩成人后顶天立地，志在天下，然后才喂养这个婴孩。

一个男孩子对于“射”的练习，不但是为了保家卫国，也是一种修身养性的体育活动。射礼要求 “射者，仁之道也”（射箭蕴涵仁道的大学问）、“射求正诸己，己正而后发”（先正心修身，心正身直而后才发射）、“发而不中，则不怨胜己者，反求诸己”（输的人要懂得自我反省而不是埋怨胜过自己之人）、“内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”（内在心志正而专一，同时身体亦要正直。然后持弓扣箭、开弓审靶、稳固果断。唯有如此，方可有射中之把握。所以说，在举行射礼的过程中可以观察到射者之德行修养如何。）

自天子、诸侯及至大夫、士，在各大宴会上都要进行射礼。由备礼人员先做一番前期准备，主人（包括陪同人员）在场地外迎接宾客的到来，相互行揖礼、入场登堂而立，准备射箭。

射矍相圃《孔子圣迹图》 清同治十三年孔宪兰刻本

在整个过程中，见识的是各方射手的修养、风度、礼节。射礼活动结束之前，身份高者还要依次向下进行酬酒，所以射礼是国礼。

当今世界，各国迎接外国元首到访，多以三军仪仗队欢迎。仪仗队的军人配长枪长刀，有时还鸣枪鸣炮，这与古人放箭迎宾异曲同工，见证了人类文明进程的演化。射出去的箭，表示的就是互致敬意。

到了春秋末年，奴隶主阶级开始堕落腐化，许多人拉不开弓甚至手无缚鸡之力，焉能施射箭之礼？为了避免尴尬，也就只得改为以手投掷。箭镞何用？所以后来投壶之箭，无镞，就把射箭改成了投壶。

投壶，就是把没有箭头的箭杆投到装满红小豆的酒壶中去。装豆是为了防止箭弹出。这样就省力很多，用不着费劲拉弓，也不需要平时多加练习，到时拿起箭杆就投。各国诸侯于是就用投壶代替了射箭礼仪。

东汉 投壶画像石，南阳汉画馆藏 东汉 投壶画像石，南阳汉画馆藏

秦汉以后投壶便成为一种宴宾的文雅娱乐。对酒设乐，必雅歌投壶。以“雅歌”助兴“投壶”，这一时期投壶技巧百出，有背向反投者、遮目盲投者、隔了屏风越投者，或用各种舞蹈技艺投壶者等，不一而足。此时此处的投壶逐渐演化为一场雅集游戏。

既然已成娱乐，逍遥的晋人就在壶口两旁增添了贯通的短管双耳。壶耳是与壶口并列，箭矢也可投入其中。

比如，投入左耳或右耳的箭，箭身斜倚在耳口形同腰间佩剑的情况，叫做“带剑”。箭身斜倚在壶口的叫做“倚竿”。投的箭“圆转于壶口”，停止后成为“倚竿”的，叫做“狼壶”；箭尾先入壶口的，叫做“倒中”，等等。而时人之所以要给投壶的各种情况起这些名字，是因为不同情况得分是不一样的。

唐宋元明清，投壶普及为大众游戏，中元节灯会中随处可见民众投壶行酒。就连岳飞将军，也是个投壶迷。

《宋史·岳飞传》载“好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生”，意思是岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶，谦逊谨慎得像个读书人。

明代还有高手可以“三箭齐发分中三孔”。

男女杂坐投壶行酒是市井玩法 雅歌投壶则是士大夫玩法

投壶直到清代仍十分风行。《孽海花》第二十回：“说话未了，忽然微风中吹来一阵笑语声。一个说：‘我投了个双驍，比你的贯耳高得多哩！’一个道：‘让我再投个双贯耳你看。’ 小燕道：‘咦！谁在那里投壶？’”

民国时期社会剧变，孔家店倒塌。投壶因为“浸淫封建礼制” 从此日渐不为人所知……