危难中救国的圣女是谁（危难中救国的圣女）

这一章是关于贞德的故事，笔者在收集资料的时候，搜集的越多，越发觉得贞德的伟大。大家可能对于贞德的认知只是停留在圣女，村姑一类的印象。本章请看官老爷尽量看完，基本都是干货，相信看完你会对圣女贞德有了更加全新的认知。免费的点赞就是对我很大的鼓励，感谢看客老爷支持！！

前言：如果要在法兰西的历史上选出几位杰出人物，那其中一定有圣女贞德。在英法百年战争之中，她的热情与勇气感染了许多人民奋起反击，是当之无愧的法兰西民族英雄。虽然最后并不是由他结束的百年战争，但其完美的形象已然成为了百年战争以来法国民族主义和爱国热情的象征和精神旗帜。

「听着，在各个时空聚集起来的，一骑当千万夫莫敌的英灵们啊，

我们哪怕原本是互相仇恨的敌人，我们哪怕来自无法交融的时代，

如今要我们也要彼此并肩战斗！

我们并不是为了防止人类毁灭，我们为的是给契约者开辟前进的道路，我的真名是贞德！在主的名义下，将成为汝等坚实之盾！」

——FGO终章贞德语录

正文：

FGO游戏中的贞德原始形象与真实历史差别不是很大。贞德本是一介“村姑”，受到上帝的指引，带领人民将奥尔良从百年战争中解放出来的法国英雄。在游戏中，贞德一般只用旗子进行攻击，按照设定来讲，贞德拔剑发动宝具就要以自己的生命为代价，具现出曾燃烧自己生前的火焰，燃尽一切敌人。因为伤害无法估量，评级为EX。这份火焰只会对她认为必须击垮的目标造成伤害。也就是对单纯的强敌、或是在憎恶等感情的驱使下并不能使用。

贞德刚刚出人设图时，就收获了很多人气。初次露面是在《fate zero》中，Caster将死之际，绝美的昙花一现，让许多人都期望看到贞德为主演的动画演出。终于在根据轻小说所作的动漫《Fate/Apocrypha》中实现。但是这一季的动漫表现到底如何，我想大家其实都心知肚明···(齐格老贼丧天良，我与元帅共存亡）

在《Fate/Apocrypha》中，圣杯通过独自的逻辑，召唤出贞德担任该次圣杯战争的裁判（Ruler）。按照规则，贞德不会偏袒任何一方势力（贞公平贞公平），为了守护“圣杯战争”这一概念本身而行动。

剧中，贞德以依附在他人肉体上的形式，在法国作为圣杯大战的Ruler被召唤出来。身体的主人是名为蕾缇希娅的农村出身的学生少女。人格方面与其说是多重人格，不如说是贞德和蕾缇希娅两者的合并，亦具备了蕾缇希娅的大部分记忆。

因为附身，无法进行灵体化，因而只能使用蕾缇希娅的钱购买机票前往布加勒斯特，再搭顺风车前往战场图利法斯。加之必须进行饮食，虽然不吃饭也不会饿死，但是肉体会由于饥饿而非常不适。另外，贞德和蕾缇希娅的意识可以由贞德自由切换。

在贞德达成目的或者中途死亡的瞬间，蕾缇希娅的身躯会按照备份好的情报取回原来的姿态。根据情况甚至会强制转移至安全的场所，其间即使受到任何伤势也会立即再生。所以贞德就算承受多重的伤也对蕾缇希娅没有问题。

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型月中的贞德与历史上的贞德设定故事差别不大，但真实的贞德却更加耀眼。

历史上的贞德，全名贞德·达尔克，又译为让娜·达尔克、珍妮·达尔克。性别女。

一．黑暗的时代

贞德出生的年代，是法国历史上最黑暗的一段时期。长期的英法战争让法国人民遭受了大量苦难，法国北边的一大片领土被英格兰军队所占据，而且这些地区很可能就要被以“第二王国”的名义永久成为英格兰领土（殖民传统艺能）。

当时的法国国王为查理六世，他在位四十二年之久，但当他14岁时开始有精神病的症状，导致他在位中后期完全无法处理政事。国王无法亲政，查理六世的两个亲戚，勃艮第公爵无畏的约翰与奥尔良公爵路易就坐不住了，都想要掌握王国的实际控制权。

两人经常为了摄政的权力与王室成员的监护权而争吵不休，两派的斗争到后期甚至明目张胆绑架王室的成员来作为自己的斗争的筹码。

斗争在1407年达到最高潮，无畏的约翰策划刺杀了路易公爵，引爆两派长达三十年的内战。这两人的支持者各自被称为勃艮第派（约翰）与阿马尼亚克派（路易）。

趁着法国内斗愈发激烈，英格兰国王亨利五世意识到这是一个入侵的好机会。于是大举入侵法国，并在1415年的阿金库尔战役中大捷，顺势占领了法国北部的城镇。

查理六世的幼子查理，亦是未来的法国国王查理七世，在他4个年长的哥哥都去世后，于14岁时承担起了王储的头衔。他第一项重大的行动是于1419年和勃艮第公爵无畏的约翰缔结和平协议，但这次谈判却变成一场大灾难，王储查理事先保证会保护约翰的安全，但在谈判中约翰却被敌对的阿马尼亚克派刺杀了。继任勃艮第公爵的菲利普三世于是改与英格兰结盟，大片的法国领土都被英格兰和勃艮第人占领了（吴三桂直呼内行）。

二．一位“村姑”的请求

就在这样黑暗的时代大背景下，贞德于1412年1月6日出生于法国香槟-阿登大区和洛林大区边界一个叫做栋雷米的农村，父亲为雅克·达尔克，母亲为伊莎贝拉·洛美。虽然贞德确实是“村姑”，但她也不是一般的“村姑”。

其实在那个年代，欧洲绝大部分地区都是乡村，许多农民都在农场主那里打工过活。而贞德的双亲就拥有大约50英亩的土地，并经营着一座农场，同时她的父亲也担任了村庄里不太重要的官员职务，负责收集税金并领导村庄日常管理的工作。属于是乡村地区，人人理想的家庭环境了。

这个村庄属于法国东北部仍然忠诚于法国王室的一小块孤立地区之一，周遭都被勃艮第人的领土所包围了。在贞德的童年中，村庄遭受了几次袭击，其中一次甚至使村庄起了大火。

在这样的童年背景下，贞德对于英格兰的入侵恶迹留下了深刻的印象，并为其以后扬起反抗大旗埋下了伏笔。

贞德在1424年遇见第一次神迹（12岁）。据称她遇见了大天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，告诉她要赶走英格兰人，并带领王储至兰斯进行加冕典礼。

在她16岁时她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦带她前往附近的沃库勒尔，她在那里向当地的驻防部队指挥官博垂库尔说明来意，希望能带她前往王储查理的所在地——希农。

面对一个名不见经传的村姑的请求，博垂库尔只是嘲笑了她一番，但这并没有让贞德就此打退堂鼓。

贞德在第二年（1429年）的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵：让·德梅斯和贝尔特朗·德普朗吉。终于，在他们的支持下贞德的第二次请求受到接见，在谈话中她说出了一些大胆的战情预言：

「奥尔良附近的法军会在鲱鱼之战中战败。」

而后，在前线传来的消息神奇地证实了贞德的预言。

这仿佛是上帝的旨意一般，博垂库尔终于同意护送她前往希农。于是贞德伪装成男性，穿越了广阔的敌方勃艮第领土，最后到达王储查理在希农的城堡。在会面中她给了查理极为深刻的印象，据说查理为了考验贞德混在贵族之中，而与王储查理从未谋面的贞德没有丝毫犹豫便认出了他，并与他进行了会谈。会谈是私密进行的，没有任何记录的资料。但是在会谈之后，查理七世这个羸弱不堪，优柔寡断的男人，连同那个一蹶不振的法兰西都变得重新焕发生机。

当时的法国情况十分危急（1429年）。以至于几乎法国的整个北部，以及西南方的一部分，都在外国的控制下。英格兰占领了巴黎，而勃艮第人则占有兰斯。兰斯的重要性在于，它一直是法国国王进行加冕典礼和祝圣仪式的传统地点，尤其是这时主张拥有王位的法国王室成员都还没有进行过加冕，国王没有受过加冕，就不能称作合法的国王。（具体意义，可以对比古代起义，都必须是某某的后裔，不然名不正言不顺，连起兵的资格都没有）

而英格兰此时又展开了对奥尔良的攻势，从战略上来看，奥尔良处在卢瓦尔河上，是能阻挡英军长驱直入剩余法国领土最后的堡垒！

迫于形势，查理的岳母约兰德筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征。贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的资金，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。

国家最后危急存亡的关头，你是否会任用一个“目不识丁，自称受上帝指示”的村姑为军队指挥？

通常情况当然是不可能，但法国当时的情况比较特殊。

战场上的节节败退，法国政府在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏。所有经过当时法国军事家，政治家所提出的正规、理性的策略选择，皆告失败。在这种大敌当前却无办法，病急乱投医的情形下，查理选择相信了面前这个有点神奇的女子——贞德·达尔克。

最后事实也证明，贞德没有让法国人民失望。

三．战之必胜的圣女

贞德的军队在1429年4月29日到达战场，面对一个目不识丁的村姑将要来参与战斗指挥，前线的指挥官当然早有耳闻，并且嗤之以鼻。

因为对于贞德能力的不信任，当时的法军指挥官迪努瓦公爵和其他将领决定自行拟定了作战计划，并在没有告知贞德的情况下展开作战。

贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，贞德主张直接正面攻击英军，她身先士卒地投入到每一场战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。

贞德身为指挥官，却带领着士兵战斗在最前线，这一行为极大的鼓舞了军队的士气，展现出了前所未有的战斗力。趁着这股士气，贞德率领军队乘胜追击，势如破竹，在取得了一系列不可思议的胜利后，扭转了整场战争的局面。

贞德简单粗暴的正面攻击战略，最后却取得了一系列的胜利。这让之前参与指挥，经验丰富的将领瞠目结舌——往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就。

小结：其实不管什么战略方法，只要能取得战略目标，那就是好方法。就像有句话说得好：有时候，最简单的方法就是最有效的方法。无论是上帝的力量也好，还是简单而出奇的战略也罢。笔者认为，贞德这个身先士卒，冲锋在前的精神感染力或许才是真正取胜的关键。

贞德非常轻视法军将领们一向谨慎行动的战略，在战场上她采用正面的猛烈攻势来进攻那些英军堡垒。在攻陷了几个堡垒后，英军开始放弃其他木制的防御建筑，并集中剩余的兵力，以防守一座控制了奥尔良联外桥梁的石制堡垒——土列尔堡垒。

在1429年5月7日，法军开始进攻土列尔堡，贞德在交战中被一支箭射中肩膀而被士兵们抬离前线，但她很快把箭拔了出来，负伤重返战场以领导最终的攻势。这类看得见的事例，传到了军中，像是给军队加了buff，军队战斗力持续上升，最终攻下了土列尔堡，奥尔良的战争取得了全面胜利。

奥尔良的迅速胜利，使法军开始计划进一步的攻势。英格兰人预期法军的下一个目标会是巴黎或诺曼底；迪努瓦公爵后来证实这的确是原本计划的目标，但贞德坚持应该朝兰斯进攻。（前文中提过贞德受上天旨意要去兰斯为查理加冕，还就那个歪打正着）

在一系列突如其来的胜利后，贞德取得了军队，国王，甚至是整个国家的信任。威信大大增强，贞德顺势说服查理授与她和阿朗松公爵全权指挥军队，并获得允许进攻罗尔河附近的桥梁，以作为稍后进攻兰斯的序幕。这是一个相当大胆的提议，因为兰斯与奥尔良的距离是巴黎的两倍，而且已经深入敌军领土。

四．天国之王师（de par le Roi de Ciel）

虽然贞德的各项战略都简单粗暴，但是却仿佛如有神助。即使是深入敌军领土，战线被拉长，贞德所领导的军队依旧是势如破竹——法军在1429年6月12日攻下了雅尔若，6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩，接着在6月17日攻下博让西。

甚至在雅尔若战役中，贞德警告阿朗松公爵闪避来袭的火炮而救了他一命。

贞德领导的军队标识

这一系列成就让阿朗松公爵完全支持贞德所做的任何决定。其他的将领，包括迪努瓦公爵，也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻，而都转为贞德的忠诚支持者。（真香，哎，香）

在6月18日，预料中的英格兰援军到达，英军指挥官为约翰·法斯托夫。贞德领导法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭，在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军，还抓住了英军指挥官，而法军在这场战役中却只承受了极小的伤亡。

在收复失地后，法军进行了简短的休整。于1429年6月29日开始从卢瓦尔河畔默恩进攻兰斯。并在7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的领主谈判中，使奥塞尔在战争中取得了中立，法军因此得以顺利通过。而通过途中路经的城镇也都毫不抵抗的重归法国一方。

而之前签定了特鲁瓦条约的特鲁瓦，也在法军的四天的围城后，主动投降了。

传说法军到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题，此时贞德结识了一位名为“布纳热·理查”的修道士，理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告，而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物，军队到达时豆实刚好成熟，于是便解决了粮食问题。（如果是真的，那真是占尽天时地利人和）

法军一路高歌猛进，于1429年7月16日终于到达了兰斯。加冕典礼迅速于隔天早晨举行，查理王储正式加冕为查理七世，贞德的神谕终于完成。

在而后的战略制定中，贞德和阿朗松公爵极力主张进攻巴黎，但查理较倾向于与勃艮第进行谈判以达成休战。（老懦弱了，打胜了不趁胜追击，却选择主动休战）而勃艮第的菲利普公爵在接到这个消息后，十分高兴，正好可以利用谈判来作为缓兵计的策略手段。在谈判的同时菲利普公爵暗中增援巴黎的防御。

本就是作为缓兵之计的谈判自然谈不出什么实际性的东西。谈判破裂后，法军继续往巴黎前进，途中也获得更多城镇和平的投降。

因为拖延时间的谈判，巴黎及周边的防御力量已经巩固了许多。8月15日，由英格兰贝德福公爵率领的英军与法军在相遇，双方打成平手。法军接着在9月8日进攻巴黎，贞德率军对巴黎的圣沃诺勒门发起进攻，但这次进攻并没有得到其他法军统帅的支援。贞德虽然成功突破了壕沟，但却没能跨过内侧的护城河，只得开始撤退。贞德也在战斗中被石弩射伤了大腿，在贞德的请求下，吉尔（元帅）掩护其撤退。尽管贞德身负重伤，但她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束。

隔天早上，贞德接到王室的命令，下令法军撤退。

小结：这次撤退主要是由于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵对王室的提议。不得不说一下这波王室的神仙操作，先是主动谈判丧失最好的进攻机会。使得巴黎变得难以攻下，现在因为一时的僵持就直接干预前线将领的战略指挥。真是恨铁不成钢。

五．转折：旗帜倒下，圣女被俘

面对王室的命令，贞德只好服从。并在卢瓦尔-沙里特度过了和平的两个月（1429年11月和12月）。

接着在1430年3月受命前往马恩河畔拉尼，并在5月13日到达贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。但在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德却被俘虏了。

当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里（一位赫赫有名的军事将领却一直冲在队伍的前面，撤退也为所有人断后，有着这样精神的将领率领的部队，战斗力怎么可能不高？）

但就在这时贡比涅城的守军因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。（真·猪队友）

当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。贞德的声名早已传遍了法国大地，这样意外的俘虏无不令勃艮第人喜出望外，怎么可能会放过她呢？

对于这样一位立下赫赫战功，收复大量失地重新让法国连城一片，并且帮助查理七世得到加冕的将领，查理七世却并没有营救的想法。甚至随同贞德作战的吉尔元帅都看不下去了，决定自主营救，但却因为兵力不足，没有营救成功。

贞德被俘后，试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳下来，摔在干涸了的护城河的柔软泥地上而没受重伤。但很快还是被发现，并被抓捕回去。

而后在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给了英格兰人。最后贞德被带回了英格兰占领地鲁昂进行审判。

六．一场荒谬的“审判”

因为自身战争的非合理性，英格兰当局选择指控贞德为异端邪说为由进行审判。这场审判整个过程极为荒谬——担任审判法官的科雄主教是英格兰的强硬支持者；神职的公证人员尼古拉 ·拜里也只被任命收集对贞德不利的证词——无论如何贞德都将被定罪。（欲加之罪，何患无辞）

不仅如此，就连关于审判的手抄记录也都被更改为对贞德不利的记录。许多神职人员都是被强迫参加的，其他一些陪审员甚至遭到来自英格兰人的死亡威胁。

然而审判记录却证明了贞德有着卓越才智。记录中最著名的一段质问是：“你是否觉得自己受到上帝的恩典？”而贞德回答：“如果没有得到，希望上帝能赐予我；如果我已得到，希望上帝仍赐予我。”这个问题是个陷阱，当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答复，那她就证明了自己是异端邪说；而如果她的答复是否定的，那她就承认了自己是有罪的。

后来证实，当时法庭在听到了贞德的回复后，那些质问她的人全都目瞪口呆。一时无所适从的法庭只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的题材。

在接连的审判过程中，英格兰对于贞德的基本人权毫不在意。依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英格兰人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。科雄主教也拒绝了贞德希望教宗出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。

最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德在立即处死的威胁下签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书（签下就等于直接认罪），而法庭在官方留下的记录上则是另一份不同的文件。

当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德始终穿着男装）。但在穿着女装几天后，贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。5月30日，本穿女装的贞德只好又换回男装，因为当时的男装极难强行脱下。

七．“此身将献给主”

死刑于1431年5月30日在鲁昂的老集市广场进行。贞德被绑在火刑柱上，她不断地祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。刽子手奉命将火焰和她保持一段距离，为的是让她尽可能艰难地死去。

最后火被点燃，贞德期间一直喊着耶稣的名字，而当她在咽下最后一口气时，她仍然用坚定的声音叫着耶稣。几乎在场所有人都流下了同情的泪水。在火刑结束后，英格兰人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又烧了尸体一次。最后英格兰人甚至将剩余的灰烬扔进了塞纳河，以免有人想收集贞德的骨灰。

在之后的记录中，负责点火的刽子手后来形容他当时非常害怕，因为烧死了一位圣女，会被打入地狱。

小结：贞德虽然出身不高，目不识丁，甚至连自己的名字也不会写。但是对于那个背景下的法兰西，她的出现是神奇的，她的贡献是绝对的。如今网上有些贬低贞德的言论，甚至认为贞德对于这一系列战争完全没有影响，这种言论甚至还收获了不少的赞同···笔者只想说，这就像之前那些网上贬低诸葛亮的言论一样，止增笑尔！

八．尾声：为圣女的平反

在贞德年迈的母亲伊莎贝拉·达克和法国宗教裁判所的首席法官Jean Brehal的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于牧师Guillaume Bouille对案件重新的审讯，并在1452年由Brehal主导下进行了调查。期间，曾在贞德领导下的将领，士兵，甚至是行刑人员，审判人员都进行了调查记录。并确定了正式的裁决日期在1455年11月进行。

当天，遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后Brehal在1456年6月提出结论，描述贞德是一个为正义牺牲的圣女，并指出当初主导审判的皮埃尔·科雄是为了自身的现实利益而错误地将贞德定罪。

法庭在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。

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关于贞德一直有着很多方面的争议，比较受人关注的一个问题就是：贞德在被俘后，有没有受到凌辱。

答案是：贞德自始至终，一直都是处女之身。

证据是：查理七世的岳母阿拉贡在起初对贞德的调查中证实了贞德的处女之身，才资助发起了援救奥尔良的远征。而最后，英格兰摄政的贝德福公爵的夫人安妮在审判前证实了贞德仍是处女之身。也因此法庭无法指责贞德为女巫，这也为贞德的清白和圣徒品行提供了证据。

她作为法兰西的救国圣女，身上几乎找不到什么污点。爱戴穷人，经常施舍，关心爱惜士兵，不允许将领们说脏话，制定严格的军队纪律，要求士兵们进行忏悔，禁止招纳军妓。这份神圣的品德甚至对于她的敌人，她都一视同仁。她曾亲眼看见一个法国士兵捶打英国俘虏的头，任他倒在地上，鲜血直流，奄奄一息。她立即跳下马，托起俘虏的头，聆听他的遗言和临终忏悔，并呵斥士兵，不允许这种虐俘行为的再次发生。

这一系列措施可以说是超越了那个时代的行为，有着如此严格要求的军队，在那时候黑暗而血腥的中世纪是不可想象的。身边的将领从最初的怀疑和不信任到最后无比为贞德的品行所感染，（甚至连本性残暴的吉尔元帅也都受其感染，并认为和贞德在一起的时光，是他一生最好的时光）并坚信她是来拯救法国的。

结语：贞德确实是位理想主义者，但她却将自己的理想变为了现实，她用热情和信仰超越了逆境，拯救了一个国家，激励了一个民族，改写了一段历史。她的爱国、勇敢、牺牲感染着当时无数的法国人，鼓舞着他们前进。直到今天也为法国人民所称颂。贞德，不朽！

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