简单国画上厕所的钟馗(陈联喜国画钟馗小品系列作品欣赏)

简单国画上厕所的钟馗(陈联喜国画钟馗小品系列作品欣赏)(1)

陈联喜是秦岭周至尚村镇圪塔头人,少时即喜欢书画艺术。1976年应征入伍,先后在新疆军区、兰州军区、总政工作过。1989年考入解放军艺术学院美术系,受教于中国美术家协会原主席刘大为先生,并得到黄胄、叶浅予、刘勃舒等名师指点,如鱼得水,艺术上突飞猛进,并形成了自己独有的风格,蜚声画坛。为中国美术家协会会员、中国美协西安展览中心艺术总监、中国国家画院师生联谊中心主任、中国民族画院副院长、大秦岭艺术联合会副主席兼秘书长、陕西中国画学会副秘书长、陕西艺术研究院副院长、中国国家画院刘大为工作室画家。其作品曾多次入选全国、全军美展并获奖。他的人物画布淡施浓、取象不惑、其毛驴更是形神兼备、妙趣横生、堪称一绝。

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在画坛享有“画驴妙手”的美誉的陈联喜,在家乡,他的文化忧患意识与文化担当精神似乎更为人所称道。他率先在家乡创办了“圪塔头民俗文化馆”,成为周至的一张文化名片;他引导扶助的80多位农家子女,已在文化务工行业成为全国的业界精英。

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道教俗神,专司打鬼驱邪。中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾,从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说。关于钟馗为终南人之说,在各种古书典籍中均有记载。如《唐逸史》有“臣终南山进士钟馗也”;宋《事物纪源》有“钟馗者,终南进士也”,等等。

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关于钟馗的生平传说,《钟馗传略》这样记载:“夫钟馗者,姓钟名馗,古有雍州终南人也,生于终南而居于终南,文武全修,豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异,经纶满腹,刚正不阿,不惧邪祟,待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及,抗辩无果,报国无门,舍生取义,怒撞殿柱亡,皇以状元职葬之,托梦驱鬼愈唐明皇之疾,封‘赐福镇宅圣君’,诏告天下,遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。

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故名噪天下也!”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似:钟馗系陕西终南人,少时即才华出众。唐武德年间,赴京城应试,却因相貌丑陋而落选,愤而撞死殿阶。帝闻之,赐以红官袍安葬。到了天宝年间,相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病,久治不愈,一晚梦见一相貌奇伟之大汉,捉住一小鬼,剜出其眼珠后,将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士,钟馗”,皇帝梦醒,即刻病愈。于是,唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画,悬于宫中以避邪镇妖。

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钟馗信仰的形成发展由于唐玄宗的重视,钟馗作为捉鬼之神的地位逐渐确立。皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物,成为盛唐以来的惯例,如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等,都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外,人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》,是钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。

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古人传说,有年兽专于年夜侵扰人间,为了驱赶年兽,年夜守岁,人们从唐代起将钟馗、神荼、郁垒、秦琼、敬德神像贴于门上辟邪,放鞭炮、挂红灯吓跑年兽。春节期间钟馗是守门、护福、镇宅、驱年兽的神,可见钟馗信仰至少从盛唐起已成为全社会的风尚。

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尔后,道教尊钟馗为门神,封钟馗为驱鬼逐恶的判官,封其为“赐福镇宅圣君”。民间开始常挂钟馗的像赐福镇宅,跳钟馗舞祈福驱邪,一直延续至今。

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钟馗逐渐成为了中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色,贴于门户是镇鬼尅邪的门神,悬在中堂是禳灾祛魅的神灵,出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将,由此还派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图,连《本草纲目》里也收录了用钟馗像烧灰以水冲服或配合其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。

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钟馗信仰的现状在中国的陕西周至(传说中的钟馗故里)、江淮、闽南、台湾等地钟馗信仰更为盛行。人们在春节、端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时,都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演,常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和宝剑跳傩,有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意,有时也有钟馗悬丝傀儡戏表演。

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世界上有华人的地方,就有对钟馗的信仰,这种信仰在东南亚地区也很普遍。在日本,钟馗的信仰非常系统,许多村子有钟馗神社,制作钟馗稻草人偶,许多瓦房上还会安置钟馗瓦,跳钟馗傩舞,挂钟馗旗幡,家中小孩房中置钟馗画像,神乐社也会表演钟馗,还曾有一款飞机称钟馗

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