你可以丧但不要对世界失去希望（你现在很丧你还要向前）
"你我皆凡人，活在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲。"
也许这么多年的风风雨雨让你我都已经感觉到厌倦，面对生活里太多太多的无能为力，痛苦，挫折，似乎一切都是上天的恶作剧，却让自己寸步难行。面对人生如此，我们也曾在无数个深夜停下来思考。
生而为人我们普通人从出生的那天起，人生就是困难模式。比起少部分条件优渥的幸运儿，大部分人，光是活着就已经竭尽全力了。
无处不在的生活压力，无孔不入的窒息，整个世界就像被放置在奔腾不息的引擎上不断的加速，而跟不上节奏的我们就像江河里的泥沙不断沉积，眼看着潮流奔流到海不复回，眼睁睁看着自己被抛下。
所以我们没有目的却不停奔跑，只是害怕河床里成为淤泥，成为一堆污淖。
曾几何时我在豆瓣上看过一个话题#成年人崩溃的瞬间#。 刷牙的时候发现牙膏没了； 骑共享单车不慎摔倒； 早高峰即将迟到又遭遇堵车，下雨忘记带伞。
成年人的崩溃总是这样的无声无息又猝不及防。
他刷牙发现没牙膏的时候，刚刚完成项目回家，在此之前他已经在工地工作好几天，他只想洗漱完毕以后好好的睡一场觉；
他不慎摔倒的时候真的很狼狈，就像他每天下班时候的疲惫。作经常加班的他知道凌晨四点有多美，每天靠着咖啡强打精神续命，刚刚在因为小错误被上司骂了很久还扣除了相应的工资；
那个下雨发现自己没带伞的，刚参加完面试，再急急忙忙冲向下一家公司的时候，却被一种突如其来的悲伤扼住，静静得让自己的泪水伴随雨水滑落
也许这才是人生的常态吧，生活中每一处小事都隐藏着割裂心扉。
弗洛伊德曾说：”未被表达的情绪永远都不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。“
当积压在心中的悲伤到达一定阈值，我们才发现，对于这个世界我们有太多的不满 。成年人的生活从来都不是容易的，每个人背负自己痛苦的十字架，感情、让人挣扎的回忆、难以释怀的过往，我们总是在一个接着一个的痛苦中成长，然后麻木。
“我是一直希望保持内心平静生活的人，不执著于胜负，不纠结于烦恼，不树立让我夜不能寐的敌人，这就是我对社会的态度”
以上是日本一个33岁的平凡上班族的自白。
而对于更年轻的Z世代来说，他们的回答更加无欲无求与佛系。
有人说我们的邻国日本已经进入了低欲望社会。
丧失物欲、成功欲的世代逐步对世界感到失望，前方桥不再坚固，隧道不再光明。
似乎只有逐渐走入空虚。
叔本华曾经说过: 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠中徘徊。当一个人的欲望得到满足后，他又会因为无事所做，而感到虚无与空虚，而当一个人的欲望得不到满足的时间，他就感到异常痛苦。
或许很容易理解日本为什么会出现低欲望社会了，因为他们已经失望得太多，痛苦的太多，与其继续徘徊在满足欲望而带来的倦怠和欲求不满的痛苦中，如同钟摆一样，滴答滴答，无间轮回，倒不如降低期望，无欲无求。而欲望是什么？欲望是人的本质自身，作为是自我意识着的冲动，欲望本身就代表了是人的本质自身。
只是当一次又一次被社会毒打，欲望逐渐被磨灭，这也代表了在社会得种种条条框框中，我们一次又一次被异化，而逐渐失去自我而不得不随波逐流过程。
这个信息爆炸的时代，更是让我们头脑过载，似乎距离成功触手可及，而对于成功人士相关信息更是无处不在，各路媒体无时无刻不在狂轰滥炸，更是让我们感觉到焦虑。
萨特曾经用L'enfer, c'est les autres他人即地狱解释这个现象，萨特认为对于一个个体而言太依赖他者和群体的判断，丧失自我主观意识，处于被环境的支配下本身也是地狱。而现代社会的高速发展，更是加深我们对于环境支配的依赖，放大我们的欲望从而让我们成为欲望的奴隶。
欲望号列车一路猪突猛进，随后，刺耳刹车声响起，列车出轨，冲入荒野，只留下，心灰意冷的丧家之犬在凛冬中苟延残喘无可奈何得狺狺狂吠。
曾经一个学长在分享会上问道：还记得年少时的梦吗？
一语言毕，大家都无语凝噎了。在被欲望号列车拒载的我们还追梦吗？曾经年少爱追梦一心只想仗剑走天涯。
这不是因为工作忙没时间去了嘛！
在进入低欲望社会以后，大家似乎都佛系了，在按部就班里溺死，只留下一个个所谓的符号，社畜，搬砖的，平凡上班族，久而久之慢慢得麻木。
忘记了欲望，忘记了真实的自我，也忘记了梦想。
但是人类其实是靠梦想才能在残酷的世界生存啊，当饥寒交迫的原始人面对着弱肉强食的丛林生活时，他们的梦想是拼尽一切一生悬命地活着。而仅仅只是为了活着这个卑微的梦想，人类开始走出了丛林，随后人类发展了文明，人类进入了太空。
只是现在太多人忘记了什么是梦想，因为人类是太脆弱了。一次又一次得前功尽弃，逐渐让我们疲惫，慢慢得沉沦在被人称之为丧得泥沼不能自拔。
人类是有极限的,在短暂的人生中教会我们一个道理，谋事在人成事在天，越是工于谋略，越是容易在意想不到的小事上陷入困境，从而前功尽弃。
丧来自于生活的本质，来自于对既定命运的无能为力，那么我们应该怎么办？
弗洛伊德曾经很悲观得提出了决定论他认为自然和社会中发生的一切事物都定有其因，人的全部行为都是由愿望、动机、意图等精神因素决定的。
冥冥之中自有天意安排，一切都是逃不了的宿命。
那么面对这种宿命应该怎么办？
关于悲剧与痛苦，哲学家尼采曾经借酒神Dionysos提出黄金一般的酒神精神Dionysian 。似乎哪怕生而为神，也免不了宿命的捉弄，只是尼采借由狄奥尼索斯之口道出了黄金一般的Dionysian精神。
所谓的Dionysian精神就是从个人的痛苦和毁灭和生命的绝对无意义性中获得与宇宙生命本体相融合的悲剧性陶醉：人生是幕悲剧，最大的悲剧就在于它的没有终极根据，但生命敢于承担自身的无意义而并不消沉衰落，这正是生命的骄傲。
生命的骄傲也许就在于不屈的精神，正如当弗洛伊德的决定论把不幸归结于过去的时候，阿德勒却提出了目的论，哪怕悲观、怯懦，恐惧的我们都可以为了自己的目的而拼尽全力得活着。
这是一个考验，来自生活的考验，人的成长，就是战胜生活中不成熟的自己。
也许每一个战胜了自己的人都为了目的而学会如何在自卑中寻找到超越的勇气。
勇气到底是什么？当微不足道的跳蚤面对人类这种庞然大物发起进攻的时候，跳蚤有勇气吗？不跳蚤没有，勇气就是知道恐惧，然后让恐惧物为已用！人类的赞歌就是勇气的赞歌，人类的伟大就是勇气的伟大，所以啊，遇见什么困难都不要怕，微笑着面对它，消除恐惧的最好方法就是面对恐惧。
只是有太多人失去了勇气，逐渐沦为丧的奴隶在生活中蝇营狗苟。
意大利神父恩里克曾说:觉悟者，恒幸福。
他认为觉悟会吹走一切绝望！人类也会因此而改变！
而我们在疲惫过后，也终要清醒，觉悟。我们将继续向前，在漆黑的荒野上开辟出一条理当前进的光明大道。
文：超级视场-乔纳森布兰度
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