九天玄女转世之地（民间神灵之九天玄女）

九天玄女又叫九天玄女、九天娘娘是中国古代神话中的女神，后为道教所信奉,成为女仙中著名的一位,在民间颇有影响。

《诗经·商颂·玄鸟》说:

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。

这是殷商后代祭自己祖先的诗歌。是说天帝命令玄鸟生下契来，建立了强大的商朝。玄鸟就是商人的始祖。《史记·殷本纪》也记载了这种传说:

殷契,母曰简狄,有城氏妇,为帝害次妃。.....三人行浴,见玄鸟堕其卵简狄取吞之，因孕生契。

《吕氏春秋·音初》亦载:

有镇氏有二佚女,为之发成台,饮食必以鼓,帝令燕往视之,鸣若隘隘，二女爱而争搏之,复以玉筐,少选,发而视之燕遗二卵,北飞,遂不返。

东汉高诱对此注道:“帝,天也。天命降卵有娥氏,吞而生契。”契，读作屑(xie),亦作偰、高。传说中商的始祖，帝喾之子,母亲叫简狄。曾经助禹治水有功,被舜任为司徒,掌管教化,居于商(今河南商兵南),一说居于蕃(今山东腾县)。传说商族与玄鸟有血缘关系，当是与商族崇拜玄鸟图腾密切相关。

这个玄鸟后又化身为玄女，并被编入黄帝神话中，成为黄帝之师。早在隋朝之前，就有一部(黄帝问玄女兵法》,详载玄女助黄帝战胜蚩尤事:黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰:“吾玄女也,子欲何问?"遂得战法焉。

此时的玄女,虽尚未脱离鸟形,但到底进了一步,成了一位救助危险、传授后法的半人半禽女神了。

还有一种说法，九天玄女是由“天女魃”衍化而来。根据是《山海经·大荒北经):“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女魃,雨止,遂杀蚩

尤。

这一天女魃是由黄帝为专门对付蚩尤所请的风伯雨师的,原来大绝属于旱魃之神,后来变成了人身鸟首的玄女。

黄帝战蚩尤是我国著名的神话传说之一。蚩尤一般被认为是“贪虐”“暴”十分凶残的恶神。他长得十分可怕:“兽身人语,铜头铁额,食沙石子”,或曰“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。而作为华夏始祖的黄帝却代表进步势力,故黄帝克蚩尤是正义战胜邪恶。帮助黄帝取胜,则是顺乎天意、天命，所以玄女成了天廷中掌管天书秘录专门传授救世英豪兵法，以裁决人世劫运的大神。

西王母成了诸女仙之王以后，“女子登仙得道者咸所隶焉”(《集仙传》),玄女下，被人们奉为“福禄神”

考之于史，这位抵制进贡矮人的道州刺史,不叫杨成,而名阳城,他是中唐时人，《新唐书》有“阳城传”传中记载了进贡矮人之事，大诗人白居易据此还写了一篇《道州民)诗歌颂了阳城这位父母官对皇上的抗争。

福神与禄神寿神三者在明清时代常相提并举禄、寿三仙成为一个仙人群体。三仙的群体造像是:中间是赐福的天官手执如意;右为员外郎打扮的禄星,手插牡丹花,怀抱婴儿;寿星为左,广额白须，拄杖捧桃，笑容可掬。三星分别象征着幸福、官禄、长寿。

此外，宋代民间还有以真武帝为福神的，将神像挂于床头，但没有流行开来。如同钟馗也做过福神一样因其有重要的职守，所以影响不大，他们均无法抢走福禄寿中的交椅。

供祀福神的寺庙主要是三官殿、三官庙古代三官寺庙在民间寺庙中占有相当的比例。