孔子的因材施教依据是（孔子和雷夫的因材施教）

白居易的《奉和令公绿野堂种花》诗云：“绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。”对于老师来说，桃李满天下是最高的赞誉。

在全世界当之无愧的可以称为桃李满天下的应该是孔子，除此之外还有一个雷夫•艾斯奎斯。雷夫应该是世界最知名教师之一，他1992年获得“全美最佳教师奖”。他自1981年开始执教，32年来，一直在霍伯特小学担任小学五年级老师。该校位于洛杉矶，高达九成的学生家庭贫困，且多出自非英语系的移民家庭。就是在这样恶劣的环境下，雷夫所教授的第56号教室的学生，成绩高居全美标准化测试（AST）前5%。他独创的阅读、数学、艺术等基础课程深受孩子们喜欢。孩子们自愿每天早晨六点半到校，一直待到下午五六点才回家。即便在节假日，孩子们也来到学校，跟随雷夫老师一起做阅读、算数、表演莎士比亚戏剧。

雷夫还依据道德发展阶段理论培养学生的人格，他提出了道德发展六阶段理论：第一阶段，我不想惹麻烦——靠惩罚起作用；第二阶段，我想要奖赏——靠贿赂起作用；第三阶段，我想取悦于某个人——靠魅力起作用；第四阶段，我要遵守规则——靠自律起作用；第五阶段，我能体贴人——靠仁爱之心起作用；第六阶段，我奉行既定的准则——靠境界起作用。他结合学生的不同需要，采用各种适应性的方法，最终发展学生的道德情操，而引导他们进入所谓“境界”中。当精神被改造和焕发之后，学生的学习创造力也就被激发起来。他们长大后纷纷进入哈佛、普林斯顿、斯坦福等名校就读，还经常会到第56号教室捐款、做义工。《纽约时报》称赞雷夫为“天才和圣徒”，《时代周刊》称赞他是“我们时代的英雄”。雷夫的著作《第56号教室的奇迹》也是美、日、韩和中国最畅销的教育书籍之一。

与中国教育通常用的铁腕管理（导向于应试的严苛教育）相反，他提倡的是“每个人都很重要”。其实这与两千多年前孔子的教育思想是不谋而合的。孔子说：“有教无类”。朱熹在《论语集注》里说：“夫子教人，各因其材”。

因材施教在《论语》中比比皆是，如颜渊篇第十二中颜渊问仁、仲弓问仁、司马牛问仁，孔子的回答都不相同。最典型的例子还是《论语》先进篇第十一的22章：子路问∶“闻斯行诸？”子曰∶“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问∶“闻斯行诸？”子曰∶“闻斯行之！”公西华曰∶“由也问‘闻斯行诸’”？，子曰∶“有父兄在”；求也问，“闻斯行诸？”子曰∶“闻斯行之”。赤也惑，敢问？子曰∶“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。

这段话的意思如果改用现代文学性的语言来描述一下，就是这样的：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

雷夫在明德论坛上曾经说，他非常崇敬孔子，从小就说孔子说过的话。可见孔子教育思想对他的影响。在《第56号教室的奇迹》这本书中我看到了他解决“个别学生学不好，怎么办”的问题。他解决这个问题有两个办法，一个是让成绩好的学生和成绩差的学生坐在一起，让前者帮助后者，另一个是有许多课程需要团队合作，他们班里有个理念：“每个人都很重要”，因此成绩差的学生如果向他人求助，不会没人理他们。（参见《第56号教室的故事》30页））可见，雷夫老师是靠团结互助解决个别生成绩差的问题。这听起来并无新意，我们这里很多老师就是这样做的，区别在哪里？我注意到，雷夫老师那里不存在“选优拔尖”的竞争机制，他不是鼓励学生竞争，而是更多地鼓励学生合作。因为如果把竞争放在第一位，合乎逻辑的想法就是“我比别人更重要”，而不会是“每个人都很重要”了，互相帮助的气氛就会被冲淡。还有一点区别是，雷夫老师那里需要合作的学习活动很多，当一个活动需要合作的时候，每个人就都可能有表现自己的机会，你某个方面强于我，我某个方面就可能强于你，于是成绩差的学生就有“出头之日”了。也就是说，学习活动越丰富，越有利于因材施教，如果学习活动完全是为了考试，那就只有善于考试的学生能出风头，其他学生就只有“羡慕嫉妒恨”的份儿了，考试科目和考试内容限制得越窄，这种弊端就越明显。雷夫老师避免了这个弊端，因为他的学生学习不是为了考试，“八仙过海，各显其能”，这自然有利于因材施教，也有利于提高考试成绩。

因材施教有四种境界。第一层次是最低的，指孩子个性及智力特点不受压抑，这只是及格水平；第二层次是指孩子的个性及智力特点能得以展示，这是因材施教的中级水平；第三个层次是指学生个性及智力特点被辨识，并得到个性化指导，这是因材施教的高级水平；第四个层次是最高境界，指孩子对自己的人格特征和智力特点基本搞清，有了自知之明，因而可以自我因材施教，自己规划自己的人生之路。千万不要以为第一个层次是很容易达到的，事实上有相当多的家长和教师，包括我自己连这个水平都没有达到。

我认为雷夫老师在因材施教的第一和第二个层次上做得很不错。他的学生个性和特长没有受到压抑，而且因为参加各种活动能得到展示的机会。雷夫老师的因材施教表面上看比较被动，他做的更多的事情是提供舞台让学生自己认识自己，而不是由教师去辨才，去测试，去干预，去指导。问题是这种“被动”对教师的要求并不低，我们的老师们如果都能做到这一点，即使他们没有诊断能力，我们整体的因材施教水平也会跃上一个新台阶。

读《第56号教室的奇迹》，我常常发现《论语》的影子。而读《论语》我常常发现教育真谛的影子。