哆啦a梦星空图壁纸（比哆啦A梦更魔幻的是这个杯子）

将宇宙握在手里是什么感受？

拿起两位陶艺家的柴烧作品，

你可以想象这种感觉。

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Akira Satake在美国拿奖拿到手软，他制作的器皿散发着自然的气息，似乎能看到风拂过沙丘，岩石分出层级，一栋老房子的砖墙摇摇晃晃，露出裂纹和古旧的纹理。

Akira 将这些归功于自然的魔力。他说，大自然塑造了山川、砂石、星辰与大地，让美无处不在。所以，他的创作重心在于发现粘土想成为的模样，引导出蕴藏其中的美的原型。

做出这样迷人的纹路，全靠一把烈火。熊熊燃烧的木柴产生大量灰烬与火焰，它们直接窜入窑内，将落灰星星点点地洒在坯体上。而后，高温将灰烬融化为奇妙的釉色，有时粗陋难看，有时叫人怦然心动。

“我希望火是我的盟友，但往往事与愿违，它永远会在出乎意料的地方改变粘土的模样。”Akira说。

这种不可控的美感，正是柴烧的魅力所在。

这些是Akira烧制的茶碗。你可以看见它的肆意、粗犷、温暖的色泽、微不可见的气孔……看见一个奇幻的世界，能够恰好捧在手心。

有白雪的轨迹，覆盖平原与山脉。

有枝叶的脉络，留住长青的记忆。

有漆黑的大地，沉浸沼泽与泥潭。

有砂岩的刻痕，凝固风化的时间。

还有幻想般的空间，穿透了星云与深海。

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同样专心制作柴烧的还有台湾的田成泰。

他是个绝妙的天才，义无反顾的赌徒。像李安一样，田成泰曾经数年没有工作，全靠太太的收入维持一家人的吃穿用度。

开始做陶的契机很玄妙，可能因为爱茶，可能迷上了海风中燃烧的木柴与灰釉。他辞去了木石雕刻的创作，以半路出家的身份潜心研究起陶艺。

“六年，给我六年时间，我会把这个陶艺做得非常好。”

苗栗南庄大山中的一处缓坡，田成泰自己修了路，盖出一座隐居的小院，里面有猎狗、大猫、蓄水的老石槽和穴窑。

台湾不能随意砍伐树木，为了解决木柴问题，他从木材加工厂淘来边角料来烧，也会定期在海边捡浮木，以求烧出不同质感的灰烬。

六年后，田成泰带着新烧的器皿来到一家店里。也不说话，往桌上一摆。老板瞪大了眼睛，买下了能买到的全部作品。这件处女作卖了40万台币。田成泰拿着钱，直接找到独自开着布衣店的太太，对她说：你可以关门休息了。

现在，但凡台湾收藏柴窑的藏家，无人不知田成泰的名字。人们追逐他的作品，以其作品的风格、价位为市面上同类陶器的评价标准。

对于田成泰而言，柴烧绝不仅仅是靠天吃饭，里面含有人为的操控和心血。

"风在哪里吹，一层层落灰就会不一样。在西北风或者东南风之下，烟的控制力都会改变。傍晚的气压又不同了，添柴也升不了几摄氏度。只能耗在那里，炉子要在1200摄氏度烧五个钟头，气压温度不变，人就只能耗在那里等。"

他追求天然而富有变化的颜色，将朝霞与夕阳的美感融入陶艺中，赋予其细腻的肌理。让人联想起霞光中醒来的森林、静夜里萤火虫幽绿的光点。

最常烧制的是大大小小的茶器。它们形态古朴，触感极好，像深山中一块流水常年冲刷的原石。

有摸过的藏家形容这种感受："好像孩子的手试探着，去天真地触摸一个世界，让不平整的触感把人和土第一次连接起来。"

柴烧是一种古老的烧制技艺，说来简单，所有以薪柴为燃料烧成的陶瓷器皿，都可以称为柴烧。最常见的就是博物馆中收藏的诸多瓷器。

在古代，烧制时要千方百计地避免火焰与灰烬接触坯体。人们用匣钵遮盖未成形的陶器，并且仔细填补住缝隙。

因为落灰扰乱釉色光洁的面貌，烈火会在胎体上肆虐，留下难以控制的痕迹。这一切都是不被欣赏、不被允许的。柴烧中光怪陆离的纹理，人们称之为“瑕疵”。

到了现代，匣钵拿走了，缝隙不填了。人们认可了柴烧中所有的“弊病”，任由火焰钻入窑内，改变器物的表面。木柴燃烧的灰烬沾染其上，形成奇特的釉色。熔化或半熔化的木灰，平添一份光滑或粗糙的质感。

没人知道这次烧窑，会做出怎样的景象。想必无论如何，都会有不可预知的惊喜。

匠心的世界里，人们穷尽一生追逐极致的美感，最终无法自拔地爱上自然本身的样子。

在你小小的碗碟里，可以藏下整个宇宙。

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