古代著名三个字的武将（了却君王天下事）
《千字文》中的第75句“起翦颇牧用军最精”，讲述了战国末期的四大名将：白起，王翦，廉颇与李牧。虽然他们分属敌对的阵营，彼此的遭遇和结局也不尽相同，但是他们驰骋疆场的赫赫战功，却永垂青史。所以才有第76句“宣威沙漠驰誉丹青”，算是对这四位名将的肯定与缅怀。
“宣威沙漠”，说的是他们的威名远播到沙漠边地，连塞北的胡人也敬佩不已；“驰誉丹青”指他们的肖像被画师用丹青妙笔画下来，永垂青史。
我国古代，有为功臣画像立卷的习俗，凡是对国家有大功的人，皇帝常命人将他们的形象绘制下来，挂在一个特定的地方以示表彰。丹青本是作画用的颜色，此处有加载史册，流芳百世的意思。
升为武将，战场才是他们的舞台。也许是马革裹尸，战死沙场，也许是《木兰辞》“将军百战死，壮士十年归”描述的，交织着为国捐躯与胜利凯旋的悲喜。也许只有血与火的洗礼，才能打造出不朽的战魂吧。
结合对邓石如小篆《千字文》的学习，除了了解“宣威沙漠驰誉丹青”的含义，我们也从单字入手，对这八个字进行讲解，并配上篆书的插图，毛笔字爱好者可在临摹的时候对照，没有毛笔字基础的朋友，用描红字帖摹写也可以。
【宣】
《说文》中的解释为，天子宣室也。甲骨文字形由“宀”（宫殿）和“亘”（表翻卷）组成，本义是帝王宫室中官员展开卷册进行宣读。引申有宣传，宣布等含义。篆文中间的写法，像是卷起来的卷轴。
【威】
《说文》中的解释为，姑也。金文字形由“戌”（长柄斧）和“女”（女子）组成，像女子蜷缩在兵器之下，本义是强者对弱势人群的威吓。引申有威严，威力等含义。
【沙】
《说文》中的解释为，水散石也。“沙”的本字是“少”，甲骨文字形为几个点，本义是细碎的石粒。后因表“不多”、“小”等义，金文则加“水”另造“沙”表原义。
【漠】
《说文》中的解释为，北方流沙也。篆文字形由“水”和“莫”（表没有）组成，本义指因缺少水而形成的大片干旱沙地，即沙漠。引申有冷漠、淡漠等含义。
【驰】
《说文》中的解释为，大驱也。篆文字形由“馬”（马匹）和“也”（也，表松开、放开）组成，本义是松开缰绳让马发力奔跑。引申有疾行、传播等含义。
【誉】
《说文》中的解释为，稱也。金文字形由“與”（推举）和“口”（评论）组成，本义是称赞，赞美。引申有荣誉等含义。篆文将金文字形中的“口”换成“言”，本义不变。
【丹】
《说文》中的解释为，巴越之赤石也。甲骨文字形为井口中间加一点，表示从井中取得的矿物颜料，本义是朱砂。引申有红色，丹心等含义。
【青】
《说文》中的解释为，東方色也。甲骨文由“屮”（表绿色植物）和“井”（井坑）组成，本义表示地下矿里出产，如草木色的矿石，研磨后可做青色染、颜料。金文写作“生”和“丹”的组合，本义不变。
《千字文》中描写武将的笔墨不多，也就这两句，也只写了四位名将，却点出了一个武将的最终愿望，就是统帅军队征战四方，去建功立业。这种精神与气质，不会为历史所磨灭，历经岁月仍然熠熠生辉。《千字文》为南朝梁武帝时期周兴嗣所著，多年以后的宋朝，我们在辛弃疾的这首词：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，再次读到了这样的豪情壮志。
醉里挑灯看，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
“了却君王天下事，赢得生前身后名”，无非就是“宣威沙漠，驰誉丹青”，有这两句话，作为一个武将的人生总结，值了！
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