不迁怒不贰过指谁（不迁怒不贰过）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也”，今天小编就来聊一聊关于不迁怒不贰过指谁?接下来我们就一起去研究一下吧!

不迁怒不贰过指谁

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

鲁哀公问：“你的学生中谁最爱好学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”

鲁哀公来问孔子:“在您的学生中，哪位学生是比较好学呢？”孔子说:“有个学生，叫颜回，这人很好学，不迁怒，不贰过，不幸这个学生不在了。今天你来问我，我没有觉得再有如此好学的学生了，甚至没有听说过这样的学生。”

迁怒:自己有了过失不反省修正，反而怨恨别人，是逃避心理。

贰过:对自己同样的过错再犯而不思改正，或对他人犯过的过失不加借鉴，自己也犯。

不幸:应得而失称之为不幸，

孔子深深赞许了颜回的好学。颜回的好学不仅仅指他爱好学习，还包括他不迁怒、不贰过的心性修养

如:在公司、在领导那里受了气，把怒气迁移到下属那、发在家人身上;在家夫妻吵架，有怒气，看孩子，看什么都不顺眼，甚至看到客厅的狗，都想踢它两脚，认为它趴的不是地方，不迁怒不容易做到;夫妻看电视，小叔打电话来借钱，女人发怒生气，连男人都数落了一顿，“你看看你家里都是些什么人，天天管咱们借钱，咱们有钱吗？”这事本身是男人的弟弟想要借钱。同样小舅子工作不努力，不学无术，打电话管姐姐要钱或者借钱，这时男人把怒气发到女人身上，这都叫迁怒。

颜回好学体现两点:一.有怒气不会转移，二.同样的错误不会犯两次。孔子说颜回好学，但注意啊，没有说不可以犯错，不可以有过，也没有说不可以有怒。

还犯错，还有怒气怎么办？是不是我学的不好？

是，但很正常，人非圣贤，孰能无过，连颜回都有过错，有过错不可怕，知耻为勇，知道自己有错是有勇气的表现，不停地学习就好了。有错可以，但不能总犯同样的错误，要让自己不贰过。可以起情绪，可以发怒，但要克己，不迁怒于人。

“不迁怒，不贰过。”为何如此呢？

因哀公是个常迁怒于人，反复地犯同样错误的人，孔子说话很有智慧，哀公问颜回，孔子说颜回是一个好学之人，因为颜回“不迁怒，不贰过”在说给哀公听。孔子是很有智慧、很有乐趣的人，他不会直接讲话，尤其是鲁国的国君，不能以下犯上，但是他懂得几谏，轻微委婉地去说，这就是孔子心中的直，是孔子的智慧，孔子说话的方式，孔子的思维，是我们学习的方向。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，天命之谓性，每个人的天性都是圆满的；率性之谓道，率天性而为本身就是道。注意，这里是说不迁怒、不贰过，没有说不怒、不过，如果是不怒、不过，就是率性之谓道了，就是天性的状态，天性是没有怒、没有过的。所以这里提出不贰过，不迁怒，说明还在修的过程，还在学的过程，所以叫修道之谓教，我们努力地去学习，让自己不迁怒，不贰过，就是在接受教化的过程，就是在修道的过程。当我们没有过的时候，没有怒的时候，就进入了率性之谓道的境界，就在回归天性的过程。所以我们说修道，就是从我们人的思维，人的情绪，不停地去改过，不停地去修正自己，让自己回到天性圆满的状态，回到至真至纯的状态。