祖宗的家谱在哪里（家谱先祖坟茔是什么）

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祖坟就是根，是基于个人身世渊源的连接，是融于大自然的祖宗遗骸并以此为坐标的历史标注，它同时也是一种精神信仰，在中国传统文化里也是风水智慧的集大成处。

古人云：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”。古人对先祖坟茔的风水选择到了近乎痴迷的程度，甚至很多家族为此大动干戈，为的就是赢得后世发展的先决条件。

郑氏家族坟茔

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坟茔，是家族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各分支墓地分布等，在家谱中又称坟墓、坟山、庐墓、祖茔等。祖茔是指自己这一姓的始祖埋葬的坟地，或者移居一个地方后自己的祖先在这里新立的茔地都可以称作祖茔。

根据“尊祖、敬宗”的宗旨与需要，坟茔在家谱中居重要地位。家谱中的坟茔由图与文两部分组成，以图为主，文释图意，图文并茂。

家谱中坟墓图类型多样，大多为一人墓图，也有多人墓图。

有的坟墓图将坟墓与祠合在一起，称墓祠图；

有的坟墓将周围山水也勾画在图内，则称坟墓山水形胜图。

一、谱著坟图的重要性。

在家谱中对坟墓“图与记祥之”，便于后人“视谱知图，视图知墓”，“俾开卷而益生孝敬之思”，从而对坟墓“护藩篱，培薪木，慎祭扫，防侵损”，从而达到尊祖、敬宗、收族的目的。

（1）落叶归根，中国人与西方的宗教神崇拜有本支区别，我们讲究木本水源的家文化，木发于根，茂极而落，必达其根。而亲人殁故后的头等大事就是在故地选坟茔，这保证了一种生生不息的力量。

（2）荣光耀祖，中国人的勤劳闻名于世，这种骨子里与身俱来的优秀品质就是每个中国人想通过个人奋斗达到成功，以告慰先祖的养育之恩。

（3）家族凝聚，每逢清明节，许多家族共聚一堂，只为祭祀先祖而来，族人们互相交流，促进资源的整合和发展。

（4）道德提升，我们中国人的家谱都有一个必不可少的内容，坟茔图。每个先祖的绘像后必列赞语，内容都是人生处世的道德鉴语。这也潜移默化的为后代提供了看得见摸的着的道德楷模。

《(江苏无锡)前涧浦氏续修宗谱》(嘉庆二十五年)宋始祖平南大将军墓碑记指出：“尊祖则敬宗，敬宗故收族，而谱之作，尤宜详于墓......图与记详之，以备考耳。惟后之人视谱知图，视图知墓，因之护藩篱，培薪木，慎祭扫，防侵损，即谓图以敬宗，谱以收族也”。

二、坟主和坟墓的方位选择

为便于家族后人扫墓和祭祀先祖，坟墓图释文对坟主和坟墓方向、位置都讲的清清楚楚。

古人十分重视风水，认为祖先坟墓的方向、位置关系到后代子孙的昌盛，因此在墓图释文中对祖坟的风水都有所记载，并加以炫耀。如《(甘肃兰州)李氏家谱》(道光十九年)"李氏始祖茔图记":"此始祖茔也。脉占龙爪，向立丁癸，盖取其生生不息之象也。"

在古代有还有十不葬和十不向。

一不葬童山、二不葬断山、三不葬石山、四不葬过山、五不葬独山、六不葬逼山、七不葬破山、八不葬侧山、九不葬陡山、十不葬秃山。

一不向流水直去、二不向万丈高山、三不向荒岛怪石、四不向白虎过堂、五不向斜飞破碎、六不向外山无案、七不向面前逼宫、八不向山凹崩缺、九不向大山高压、十不向山飞水走。

四、坟墓修整。

坟墓的方向位置既然关系到"尊祖、敬宗、收族"，关系到后代子孙昌盛，因此后代子孙也就不断对坟墓加以修整，以使"祖灵安享，永锡祯祥，牛眠叶吉，后裔荣昌"。首先整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土，把祖坟修饰一下，并向祖先祭拜。

如《(湖南湘潭)中湘株州雷氏六修支谱》(光绪十七年)"雷氏杨家岭墓图记":"今逢圣天子在上，以仁孝治天下，震初兄弟等......仰荷先人德泽，聊伸后裔葵枕，倡修祖坟，培植坟茔，三代祖坟以麻石筑，以三砂完隆坚固，万代常新。各处坟山无论亲疏，雇工整修，一体修行，千年不朽。又擢祖善壕基周围三百余丈，广栽树木松杉数千余枝，雇人看守，大费周章。祖灵安享，永锡祯祥，牛眠叶吉，后裔荣昌。"

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