如何辨别砚台是哪个年代的（有关砚台的二三问）

明清家具研习社

砚台，位传统文房四宝之首，为挥毫作画时的不可或缺之器，传百世而不巧，历代文人墨客将其视为珍玩之佳选，且以拥有一方佳砚为荣。

今个便以问答的形式，大体了解一番砚台的基本情况。

歙石青红云龙纹官砚 研习社藏

01

砚的发展历程 ？

砚，汉代以前被称作研，汉代刘熙的《释名》中写道，“砚，研也，可研磨使之濡也。”

作为一种研磨供工具，其历史悠久，已知最早的砚的实物出土于湖北省云梦县秦墓。

冯铨款“汗简”铭文竹节大端砚 研习社藏

早期的墨尚未成锭，为零碎的片状和颗粒状，使用时须用研杵碾压，进而研成墨汁。直至东汉后期，墨始制成锭。

唐宋时期，社会经济推动了书画艺术的向前发展，进而对砚台提出了更高的要求，如发墨不损毫、质地细密滋润等，四大名砚由此问世。

熊廷弼汪苕文铭塔景砚 研习社藏

宋代注重石砚，钟爱端砚、歙砚之习蔚然成风。砚之造型趋于多样化，一扫汉唐砚圆形三足和箕形的单调风格，以抄手砚为代表。

老坑君子端砚 研习社藏

唐宋之后，砚台的质料与造型进一步扩充，逐渐由单一的书写用具转变为集绘画、书法、诗文、雕刻于一身的艺术品。

明代制砚，注重美石，以端石为重。砚雕风格端庄厚重，纹饰不甚繁琐，另有随形而制的“不拘一格”者，开创了追求风韵文人砚雕的先河。

太师少师端砚 研习社藏

及至清代，达到了砚台制作的鼎盛时期，风格多样，且产生了各具特色的流派。

清代砚雕侧重雕工，吸收了石雕、牙雕、木雕和漆雕的长处，偏重于精细雕刻和线刻，尤以乾隆朝为代表。

02

四大名砚是哪些 ？

四大名砚形成于唐代，此时期讲求砚材的质、色，广东肇庆的端砚、安徽婺源的歙砚、山东的红丝石砚以及山西的澄泥砚凭借精良的质地，一跃为唐代的四大名砚而名重天下。

清乾隆 澄泥海天初月砚

而至宋代，随着洮河石的开采，洮河砚凭借绿如蓝，润如玉，发墨不减淌溪下岩，逐渐取代了红丝石砚，成为四大名砚之一。

洮河石雕兰亭集会图砚 故宫博物院藏

03

常见的砚台造型有 ？

历经各朝各代的发展，砚台造型样式纷呈，面貌繁多，概而梳之，可分为三大类型、七大砚式。

三大类型为正形砚、随形砚以及仿形砚。

方形砚

随形砚

七大砚式即辟雍砚、石渠砚、箕形砚、抄手砚、淌池砚、落池砚以及平板砚。

每种类型与七大砚式一一集合，从而衍生丰富的样式，再添以不同的纹饰，造就万千变化。

唐 白釉辟雍砚 故宫博物院藏

端石长方抄手砚 故宫博物院藏

清 同治款端石石渠砚 故宫博物院藏

04

为什么说砚贵有铭 ？

砚铭，即镌刻在砚面、砚背或两侧的一种长短各异，亦诗亦文，书体不一的文体，一展书法美学。

明天启朱芾铭文老坑敞池端砚 研习社藏

大多文字简练，构思巧妙，内容朴素而义理深邃，形式活泼且富有韵律，富有文学意蕴。

如大臣褚遂良在唐高宗赏赐的一方端溪石渠砚背铭曰，“润比德，式以方，绕玉池，注天黄。永年宝之斯为良。”

再如武则天赐予狄仁杰的一方端砚砚铭曰，“日月合壁，五星连珠。”

姜宸英款诗文砚 研习社藏

砚铭或始于秦汉，内容多记载纪年、物主姓名身份、砚的名称等等。而自唐朝开始，砚铭便开始注重文采，藏砚者往往喜作铭文，崇尚喻志。

宋元明清时期，文人士大夫争相撰写砚铭，且成为了儒官儒商的一大雅好，更有文人学士将其视为身份与地位的象征，推动砚铭进入了繁盛发展。

清乾隆 御铭端石霭霭融砚 故宫博物院藏

05

哪一方砚台最为实用 ？

砚台种类繁多，试问哪一种最为实用，当属暖砚。

墨凌寒易冻结，为方便寒冬濡墨，暖砚这一特殊砚式便应运而生。

明正德 正德款海腾蛟纹铜暖砚 故宫博物院藏

暖砚的记载最早见于汉代的《四民月令》，而后各代均有承袭，如唐人张说在《张燕公集》写道，“笔锋晓冻，墨池夜结，香炭潜燃，推寒致热。”

明清两代较为流行，逐渐演变为一种实用与装饰并存的文房雅具。

清乾隆 御铭紫石铜鎏金八棱暖砚 故宫博物院藏

其制作形式有两种，一为“水暖型”，在砚堂下凿出空腔，通过灌注热水于内，以保持砚面的温度；

二为“火暖型”，在砚台底下设置金属底座或金属砚匣，放置热炭来保持砚的温度。

元 镂空刻花铜暖砚 上海博物馆藏

而现存最早的暖砚实物为甘肃宋中晚期窑藏出土的一方陶暖砚，砚膛中空，可置放炭火，双面砚可同时受热。

清乾隆 青石素池掐丝珐琅盒长方暖砚 故宫博物院藏

06

古人对砚的评价 ？

古人对砚的评价，“喜爱”两字足矣，可从别称、诗句、轶事中窥见一斑。

文人视砚为友，故而予以砚“石友”之谓称，宋代王炎曾作诗曰，“剡溪来楮生，歙穴会石友。”

宋 东塘铭澄泥椭圆砚 故宫博物院藏

更有人将砚拟人化，尊称其为“即墨侯”，宋代王迈中在《除夜洗砚》中曰，“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”

清康熙 端石雕双龙纹砚

此外，还有前赴后继的文人为砚著书立说，誓要让其流芳百世。如米芾的《砚史》、欧阳修的《砚谱》、赵希鹄的《古砚辩》、苏易简的《文房四谱》和朱彝尊的《说砚》等等。

其中，最为突出的便是乾隆年间编纂的《西清砚谱》，内有二百多方砚台，汉代至清代均有涉及，每方皆有尺寸、材质、形制的说明，可谓集古砚之大成。

《西清砚谱》内页 故宫博物院藏

历史上更流传着痴砚成狂的故事，如北宋画家米芾，相传他对一方山形砚台爱不释手，专门为其写了《研山铭》，甚至连续三年抱着砚山入迷，足见对砚的痴迷程度。

端石石鼓式砚-乙砚 故宫博物院藏

当然，有关砚台的二三事远不止上述的这些，但从短短几问，便可窥探砚台世界之广袤，文房四宝之名，名不虚传。

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