古今第一部最大的汉语辞书编者（读书发愤终成王师）

甯越为战国时赵国中牟（今河南鹤壁山城区一带）人。中牟曾为赵国都城，历经桓子、献侯、烈侯、武公、敬侯等国君，赵国于公元前423年由都城山西晋阳迁至河南中牟，后于公元前386年迁至河北邯郸。赵国中牟距春秋甯邑（今河南获嘉、修武境约85公里，按此推测甯越应与春秋卫国甯氏有关）。

甯越家里世代种田为生，但他感到种田太辛苦。便问朋友说：“怎样才能免除种田的辛苦？”他的朋友说：“如果你能立志求学，苦读30年，就不用再种田了。”他说：“别人休息的时候，我不休息，别人睡觉的时候，我不睡觉，我苦读15年，应当有所成就。”他刻苦读书15年，因为品学兼优，周威公就聘他为师。终于实现了他的志愿。

笔者认为，甯越能有这样的成就，除了最重要的勤奋以外，关键是有了方向正确。正所谓“思路改变出路”，如果甯越将这股勤奋劲儿用到种田上，那么他必然也是当地的“产粮大户”；而现在他将这股勤奋劲儿用在读书上，他收获的却是传诵至今的美名。这个故事，与诺贝尔文学奖得主莫言的话有异曲同工之妙。莫言说，他是为了免于饥饿，才从事写作的。甯越则是为了免除耕作的勤劳，而选择了“知识改变命运”。这也说明一个哲理：要想以后不长期吃苦，先要吃苦干正确的事情。

后来齐国并没有从战场上收回这三万具尸体，正如甯越所说:“民以此三者怨上，上无以使下，下无以事上”，次年（公元前404年）韩、赵、魏联军又击败齐军，攻入齐国长城，军威大振。

从上述故事中可以看出甯越不但深谙治国之道，还深究用计之妙，可谓是个文武双全的人。《汉书•艺文志》有《甯越子》一篇，属儒家。

《吕氏春秋•先识览》云：“周威公薨，肂九月不得葬，国乃分为二。”以此可知，此所言之周威公的生活时代当在公元前414到前367年之间。查《史记•赵世家》可见齐攻廪丘发生在赵敬侯三年，即公元前384年。假设甯越15岁开始弃耕读书，30岁为周威王师，35岁救廪丘，则甯越的生活年代大约为公元前419-前354之间。

甯越自古以来被作为勤学成材的典范，其故事见于《吕氏春秋》、《说苑》等书。

刘向《说苑》：”夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今甯越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！”褒扬了甯越这种锲而不舍的勤奋精神。

西汉贾谊《过秦论》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋……“，将甯越位列六国谋士之首。

东汉蔡邕《述行赋》：”夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。问甯越之裔胄兮，藐髣髴而无闻。“满腹才华的蔡中郎，在经过曾经的赵国都城中牟，也不免会想起这里的名人甯越。

《三国志•吴书·王楼贺韦华传》：“故逸精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若甯越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。”

唐李白《上安州李长史书》：“幸容甯越之辜，深荷王公之德。”“甯越之辜”典出南朝宋刘义庆《世说新语·政事》。相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里。长官王安期问他为什么犯禁，他说因为在老师家学习，不知不觉夜深，所以犯禁。王听了说：“责罚象甯越那样勤学的人以树立自己的威望，是不合理的。”派人把这人送回家。

作为甯氏家族的杰出人物，甯氏的通用对联中，也有不少是颂扬甯越的，如：“匡勷桓公；师事威王。”、“勤学为帝师；直书真良史。"、“严肃朝廷相；勤奋帝王师。”

（作者：甯志强。原创文章未经许可不得转载）